ГРУЗИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ГРУЗИ́НСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, литература грузинского народа. Развивается на грузинском языке. Один из древнейших памятников грузинского фольклора — эпос «Амирани» (упоминается древнегреческим поэтом Аполлонием Родосским, III в. до н. э.) — грузинская версия мифа о Прометее (сказание содержит мотивы похищения огня, богоборчества и приковывания героя). В средние века был создан эпос «Этериани». К XVII в. восходит собирание разнообразных по жанрам и темам произведений народного творчества. Образы грузинского фольклора (богоборец Амирани, Абессалом и Этери, злой дух Мурман, мудрец Миндиа, понимающий язык растений и животных, богиня Дали, охотник, сражающийся с тигром, и др.) прочно вошли в литературу.

Древняя литература. 1‑й половиной V в. датируется древнейший уцелевший памятник грузинской письменности. С V в. развивается самобытная агиографическая беллетристика (Яков Цуртавели, Георгий Мерчули и др.), гимнография (X в.), философско-теологическая литература (XI—XII вв.). Большую научно-философскую, литературную и переводческую деятельность развивали грузинские колонии-школы в Антиохии, Иерусалиме, на Афоне (в Греции). В конце XI в. и в 1-й четверти XII в., во время царствования Давида Строителя (1089—1125), Грузия объединилась в сильную феодальную державу, сыгравшую значительную роль в политической жизни переднеазиатских государств. XII в. — классический период древнегрузинской светской литературы (анонимный роман «Висрамиани», поэмы Чахрухадзе «Тамариани» и Шавтели «Абдул-Мессия»). В одном из шедевров мировой литературы — поэме «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели воспел любовь, товарищество, поэзию как «отрасль мудрости», продемонстрировал глубокое проникновение во внутреннюю сущность явлений и психологию человека, предвосхитил гуманистические концепции Раннего Возрождения.

Тяжесть монгольского ига (XIII—XIV вв.), опустошительные нашествия персов и турок (XVI—XVIII вв.), распад централизованной монархии и внутренние феодальные раздоры, междоусобицы привели к утрате государственного единства Грузии и к упадку культуры. Вместе с этим отчетливо выявляется стремление грузинского народа к политическому объединению, литература начинает служить делу освобождения страны от владычества завоевателей. В литературе XVII—XVIII вв. особое место занимают обновившее грузинскую художественную прозу и литературный язык просветительское творчество Сулхан Саба Орбелиани, проникнутая гуманистическим пафосом, народная по форме поэзия Давида Гурамишвили, любовная лирика Виссариона Габашвили (Бесики).

Литература XIX в. Вхождение Грузии в Россию положило конец длительному периоду опустошительных нашествий, сепаратистским устремлениям мелких царств и княжеств. Однако великодержавная политика царизма вызывала все больший протест грузинского народа. Представители романтизма (А. Чавчавадзе, Г. Орбелиани и др.), и прежде всего Н. Бараташвили, творчество которого отмечено глубоким интересом к грузинской истории, психологизмом, лиризмом, выражали идею неразрывности личной и национальной свободы. В его стихотворении «Мерани» воплотилось высокое устремление человеческого духа, вера поэта в исторический прогресс. Реализм, преобладающий в грузинской литературе со 2‑й половины XIX в., связан с появлением комедий основоположника грузинского театра Г. Эристави, антикрепостнической прозы Д. Чонкадзе. В 60‑х гг. возникло движение, ставящее целью освобождение грузинского народа от социального и национального гнета, — «тергдалеулеби» (букв. — испившие воду Терека, т. е. побывавшие в России), возглавленное группой художественной интеллигенции (И. Чавчавадзе, А. Церетели, Н. Николадзе, Г. Церетели и др.), на формирование общественных и эстетических идеалов которой решающее влияние оказали вожди русской революционной демократии — В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов. Участники движения проповедовали принципы материалистической философии и реалистической эстетики. Центральной фигурой национально-освободительного движения был И. Чавчавадзе, давший в своем творчестве классические образцы критического реализма. В исторических поэмах и лирических шедеврах А. Церетели отразились передовые идеи его времени, свободолюбивый дух народа. Поэтом грузинского крестьянства явился Р. Эристави. Высоким трагизмом, тонким пониманием основ народной жизни и мышления отмечены повести А. Казбеги и ставившие философско-этические проблемы общечеловеческой значимости поэмы и рассказы Важа Пшавелы.

Литература конца XIX — начала XX вв. Начало пролетарского периода освободительного движения отозвалось в грузинской литературе интенсивным развитием тем классовой борьбы и социального переустройства жизни (Э. Ниношвили, Д. Клдиашвили, Ш. Арагвиспирели, Ч. Ломтатидзе, В. Барнови и др.). Во время 1-й мировой войны 1914 — 1918 в литературу вошел Г. Табидзе, выступила группа «Голубые роги» (Т. Табидзе, П. Яшвили, В. Гаприндашвили, Г. Леонидзе и др.), которая оказала значительное воздействие на развитие грузинской поэтической культуры. Традиции реалистической литературы развивали Ш. Дадиани, Н. Лордкипанидзе и др. В годы, предшествовавшие установлению в Грузии Советской власти, сформировалось пролетарское направление грузинской поэзии (С. Эули, Г. Кучишвили и др.).

Советская литература. Большое значение для становления новой литературы имела работа ставших на платформу Советской власти писателей старшего поколения: Николадзе, Д. Клдиашвили, Арагвиспирели, Барнови, Н. Лордкипанидзе и др. Сложными путями шли к осознанию исторической миссии революции и сотрудничеству с большевиками А. Абашели, И. Гришашвили, М. Джавахишвили, Л. Киачели, К. Гамсахурдиа, Дадиани и др., первоначально входившие в крайне правую «Академическую ассоциацию». Ориентируясь на эстетику и практику французского символизма, выступали «Голубые роги». Футуристическая группа «Левизна» (С. Чиковани, Д. Шенгелая, А. Белиашвили, Б. Жгенти и др.) пропагандировала нигилистическое отношение к культурному наследию, формализм, «вещизм». Под сильным влиянием «Кузницы» находилась многочисленная группа пролетарских поэтов. Преодолевая период резкого размежевания литературных групп и организаций, острой идеологической борьбы, литература становилась на путь консолидации литературных сил, эстетической переориентации, художественного освоения важнейших проблем современности.

Достижения грузинской литературы 20‑х гг. связаны с появлением лирико-философской книги «Эпоха» Г. Табидзе — поэта, органически сочетавшего в своем творчестве интеллектуализм и страстный лиризм, огромную филологическую культуру и живую непосредственность восприятия мира, романа С. Клдиашвили «Пепел», достоверно и тонко изображавшего судьбу «маленького человека» в эпоху грандиозных исторических сдвигов (1-я мировая война), а также с появлением романа Н. Лордкипанидзе «С тропинок на рельсы» — эпического полотна о жизни крестьянства между двумя революциями, пьес Дадиани и П. Какабадзе.

30‑е гг. явились для грузинской литературы временем окончательного утверждения метода социалистического реализма. О становлении новой социалистической действительности, рождении новой психологии, торжестве новых идей и убеждений повествуют романы К. Лордкипанидзе («Заря Колхиды»), Гамсахурдиа («Похищение луны»), произведения Шенгелая, Г. Баазова, И. Лисашвили, пьесы Шаншиашвили, К. Каладзе, В. Габескирия и др. Историческая и историко-революционная тема разрабатывалась в романах Джавахишвили («Арсен из Марабды» — эпическое повествование о борьбе грузинского народа за освобождение в XIX в., персонифицировавшее в образе главного героя лучшие черты национального характера), Гамсахурдиа («Десница великого мастера» — о трагической судьбе Грузии в X—XI вв.), А. Кутатели («Лицом к лицу» — о трудном пути народа к победе социалистической революции). Интенсивно развивается лирическая поэзия: Т. Табидзе (цикл «В Армении»), Яшвили, Гаприндашвили, Гришашвили, Л. Асатиани; к вечным вопросам бытия обращается С. Чиковани в цикле «Выхожу из дома на дороги родины». С большими эпическими произведениями выступают Г. Табидзе («Революционная Грузия», «Акакий Церетели»), Леонидзе («Портохала»). Значительным явлением драматургии стали социально-историческая драма С. Шаншиашвили «Арсен» и трагедия И. Вакели «Шамиль».

В годы Великой Отечественной войны 1941 — 1945 грузинская патриотическая лирика (И. Абашидзе, Каладзе, Х. Берулава, А. Мирцхулава и др.), эпическая поэзия (Г. Абашидзе и др.), историческая (Шаншиашвили и др.) и остросовременная (Дадиани и др.) драматургия успешно решали задачу мобилизации всех сил народа на борьбу с фашизмом. В послевоенный период в грузинскую литературу вошли поэты Р. Маргиани, И. Нонешвили, Ш. Нишнианидзе, О. Челидзе, Т. Джангулашвили и др. Драматургию обогатили пьесы И. Мосашвили, М. Бараташвили, М. Мревлишвили и др. В 50‑х гг. знаменательным явлением грузинской прозы стали исторические романы из жизни Грузии XI—XIII вв. «Давид Строитель» Гамсахурдиа, «Лашарела» Г. Абашидзе, роман о грузинском поэте XVIII в. «Бесики» Белиашвили. С произведениями о современности выступили Р. Джапаридзе, О. Чхеидзе, Г. Чиковани, Г. Натрошвили и др.

На современном этапе грузинская литература ставит задачу трезвого анализа противоречий социального развития, стремится все глубже проникать во внутренний мир человека, поднимает общезначимые вопросы духовных исканий героя, разрабатывает новые формы, новые средства выразительности. Процесс формирования нравственных устоев человека, морально-этические аспекты современной общественной жизни на разном материале показываются в романах Н. Думбадзе («Я, бабушка, Илико и Илларион», «Закон вечности» и др.), Г. Панджикидзе («Седьмое небо», «Год активного солнца»), А. Сулакаури («Золотая рыбка», «Луна»), в романах и повестях Т. Чиладзе. Жизни рабочего класса Грузии посвящен роман Л. Авалиани «Новый горизонт». Вечные философско-этические проблемы занимают Ч. Амирэджиби (роман «Дата Туташхиа»), О. Чиладзе (роман «Всякий, кто встретится со мной»). Психологически достоверным проникновением в мир интимных человеческих переживаний отличаются рассказы О. Иоселиани, Г. Рчеулишвили, поэтическая проза Р. Инанишвили. В поэзии, наряду с поэтами старшего поколения (последние циклы С. Чиковани, «По следам Руставели» и «Палестина, Палестина…» И. Абашидзе — страстные, напряженные размышления о судьбе великого грузинского поэта, судьбах искусства), активно работают поэты А. Каландадзе, М. Мачавариани, Ш. Нишнианидзе, Дж. Чарквиани, Э. Квитаишвили, М. Лебанидзе, Т. Чантурия, М. Квливидзе и др.

Начиная с А. Чавчавадзе грузинские писатели знакомили читателей с лучшими достижениями русской литературы. Обратный процесс — движение грузинской литературы к русскому читателю — развился в основном в годы Советской власти. Полный перевод на русский язык «Витязя в тигровой шкуре» Руставели был сделан пять раз, в т. ч. К. Д. Бальмонтом, Ш. Нуцубидзе и Н. А. Заболоцким. Грузинская поэзия зазвучала в России благодаря переводческой деятельности Б. Л. Пастернака, Н. С. Тихонова, П. Г. Антокольского, А. П. Межирова, Е. А. Евтушенко, Б. А. Ахмадулиной, Е. М. Винокурова, В. Н. Леоновича и др.

Выходят журналы «Литературная Грузия» (на русском языке), «Мнатоби», «Критика» (на грузинском языке).

Литература:

Хаханов А., Очерки по истории груз. словесности, в. 1—4, М., 1895—1906;

Барамидзе А. Г., Гамезардашвили Д. М., Груз. литература, Тб., 1968;

История груз. сов. литературы, М., 1977;

Гозалишвили Ш., Груз. революционная поэзия. 1901—1920, Тб., 1981;

Чилая С., В первое советское десятилетие, Тб., 1982.

Ю. И. Шведова.

Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»

ГРУНДТВИГ НИКОЛАЙ ФРЕДЕРИК СЕВЕРИН →← ГРУЗДЕВ ИЛЬЯ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Смотреть что такое ГРУЗИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА в других словарях:

ГРУЗИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ЦЕРКОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА.Древнегрузинская церковная литература, с ее особым письмом (хуцури - см. Грузинский язык), выделяется в особый участок грузинского... смотреть

ГРУЗИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ЦЕРКОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА. Древнегрузинская церковная литература, с ее особым письмом (хуцури — см. Грузинский язык), выделяется в особый учас... смотреть

T: 307