ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

ЗЛАТОВРА́ТСКИЙ Николай Николаевич (1845—1911), русский писатель; почетный академик Петербургской АН (1909). Ром. «Устои. История одной деревни» (1878—83, нов. изд. 1961). Пов., в т.ч. «Крестьяне-присяжные» (1874—1875), «Золотые сердца» (1877), «Скиталец» (1881—84), «Барская дочь» (1883), «Безумец» (1887). Рассказы, в т.ч. «Рассказы заводского хлопца» (1868—70), «В артели», «Предводитель золотой роты» (оба — 1876), «Авраам» (1878), «Деревенский король Лир», «Горе старого Кабана» (оба — 1880), цикл «Деревенские политики» (1880—87), «Мечтатели» (1893). Очерки, в т.ч. цикл «Очерки крестьянской общины» (1878—79), «Красный куст. Из истории межобщинных отношений» (1881), «Город рабочих» (1885). Мемуары, в т.ч. «Детские и юные годы» (1908—11), «Как это было» (1890, 1911), «Лит. воспоминания» (1895—97).

■ Соч.,т. 1—8, СПБ, 1912—13; Избр. произв., М., 1947; Воспоминания, М., 1956; Надо торопиться. Сироты 305 версты, М., 1961.

● Семенкин К.Г., Н.Н. Златовратский, Ярославль, 1976.

Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»

ЗЛОБИН СТЕПАН ПАВЛОВИЧ →← ЗИЯНИЕ

Смотреть что такое ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ в других словарях:

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

известный писатель. Род. во Владимире, в 1845 г. Отец его был чиновником канцелярии губернского предводителя дворянства, по по образованию и происхожде... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

Златовратский Николай Николаевич [14(26).12.1845, Владимир, — 10(23).12.1911, Москва], русский писатель. Родился в семье мелкого чиновника. В 1855—64 у... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

Златовратский Николай Николаевич — известный писатель. Род. во Владимире, в 1845 г. Отец его был чиновником канцелярии губернского предводителя дворянства, по по образованию и происхождению, как и мать З., принадлежал к духовному сословию. В конце 50-х гг. он, благодаря содействию предводителя, открыл публичную библиотеку. В ведении ее сын, учившийся в то время в местной гимназии, оказывал ему деятельную помощь. Затевал было также отец З. издавать "Владимирский Вестн.", в котором должен был принять участие Добролюбов — товарищ по Педагогическому институту и интимный друг одного из двух братьев отца З. Эти дядья, в связи с частыми и продолжительными поездками к деревенским родственникам, оказали решительное влияние на раннее пробуждение в З. страстного интереса к народной жизни. Под конец пребывания З. в гимназии, дела отца его приняли дурной оборот, и он не мог осуществить своей мечты — поступить студентом в Московский унив. Побыл он в нем год вольнослушателем, а затем поступил в СПб. технолог. институт. Курса З. здесь не кончил; все время приходилось тратить на тяжелую борьбу с нуждою. В 1866 г. он случайно попал в корректоры "Сына Отечества". Это пробудило в нем давнишнюю страсть к писательству, которому он с увлечением предавался еще в гимназии. Рассказ из народной жизни: "Падеж скота" был принят в "Искру" В. С. Курочкина, и с тех пор З. стал помещать такие же небольшие рассказы в "Будильнике", " Неделе", "Новостях". Впоследствии они составили книжку: "Маленький Щедрин". Редкий литературный заработок мало ослаблял нужду, которая привела к тяжкой хронической болезни и заставила З. уехать на родину. Здесь он несколько оправился и написал повесть: "Крестьяне-присяжные", напечат. в "Отечеств. Записк." 1884 г. Пoвесть имела большой успех и сразу создала автору литературное положение. Из позднейших произвед. З. наибольшее внимание обратили на себя тоже напечатанные в "Отеч. Зап." обширная "история одной деревни" — "Устои" и очерки "Деревенские будни". Повести и рассказы З. выходили отдельными книжками, а "Собрание Сочинений" имело два изд. — 1884-89 и 1891 г. ("Рус. Мысли"). После Глеба Успенского, З. — наиболее известный из представителей "мужицкой беллетристики", заметно отличающейся от филантропически-народолюбивой беллетристики 40-х и 50-х годов. Оставляя в стороне вопрос о степени художественного дарования, нельзя не признать, что по приближению к живой действительности, по точному воспроизведению всех мелочей крестьянского быта, типы, картины и язык "мужицкой беллетристики" вообще, и З. в частности, представляют несомненный шаг вперед. Писатели 40-х годов, задавшись целью отыскать в мужике человека, не всегда видели в нем мужика. То, что свойственно <i>только крестьянину, </i>в литературе прежнего времени отражения не находило. Так, напр., как это особенно часто любит подчеркивать З., "художественная литература наша не дала ни одной мало-мальски типичной и яркой картины из области общинной жизни: мы не имеем ни общинных характеров, ни типичных сцен общинных сходов, судов, переделов — этих выразительнейших и характернейших картин народной жизни. Наши художники как-то ухитрялись изображать народ, отвлекая его совершенно от почвы, на которой он рождался, выростал, действовал и умирал" ("Деревенские будни"). Ревностнее других своих товарищей по "мужицкой беллетристике", З. старается о пополнении именно таких специально-мужицких сторон народной жизни. Его главные произведения — бесспорно ценное пособие для всестороннего понимания народных "устоев", по любимому термину его: это своего рода энциклопедия деревенской жизни, и притом будничной. Златовратский вводит нас именно в те мелочи, которые многим наблюдателям кажутся слишком дробными и бесцветными, но гораздо больше характеризуют основной фон народной жизни, нежели всякие исключительные положения. Не всегда одинакова ярко, не раз даже очень "скучно" для специальных любителей "изящного чтения", но всегда добросовестно ищет З. народные "устои" не только там, где они ясны и сразу бросаются в глаза наблюдателю, но и там, где их нужно отрыть в массе посторонних наслоений и подробностей "деревенских буден". Литературные приемы, при помощи которых З. старается уловить народные "устои", трудно подвести под установившиеся литературные формы. Это очень своеобразная смесь беллетристики, этнографии и публицистики, а подчас даже статистики. Автор мало заботится о цельности впечатления; его занимает исключительно задача уразуметь и представить правду народной жизни. Но, при всем страстном желании сказать полную и всестороннюю правду о мужике, существеннейшей особенностью З. остается значительная доля идеализации. В этом отношении он составляет полную противоположность с самым даровитым из представителей "мужицкой беллетристики" — Глебом Успенским, который не останавливается перед тем, чтобы подчас сказать самую горькую правду о мужике. Идеализация З., впрочем, зависит не столько от того, что он закрывает глаза на несимпатичные стороны народной жизни, сколько от чрезмерного стремления во всякой мелочи крестьянского житья-бытья видеть глубокие, стихийные "устои". Оттого нехитростный, серенький мужичок сплошь да рядом превращается у З. в какого-то эпического Микулу-Селяниновича, который часто даже говорит былинным складом и чуть ли не белыми стихами. <i> С. Венгеров. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

Златовратский Николай Николаевич - известный писатель-народник (1845 - 1911), родом из Владимира. Отец его был чиновником канцелярии губернского предводителя дворянства, но по образованию и происхождению, как и мать Златовратского, принадлежал к духовному сословию. В конце 50-х гг. он, при содействии предводителя дворянства, открыл публичную библиотеку, в заведовании которой ему помогал сын, учившийся в то время в местной гимназии. Затевал также отец Златовратского издавать "Владимирский Вестник", в котором должен был принять участие Добролюбов - товарищ по педагогическому институту и интимный друг одного из двух братьев отца Златовратского. Эти дядья, в связи с частыми и продолжительными поездками к деревенским родственникам, рано возбудили в Златовратском страстный интерес к народной жизни. Пошатнувшиеся дела отца помещали Златовратскому поступить в Московский университет и окончить курс в Петербургском технологическом институте; все время приходилось тратить на тяжелую борьбу с нуждой. В 1866 г. он случайно попал в корректоры "Сына Отечества". Это пробудило в нем страсть к писательству, которому он с увлечением предавался еще в гимназии. Рассказ из народной жизни: "Падеж скота" был принят в "Искру" В.М. Курочкина; такие же небольшие рассказы были помещены в "Будильнике", "Неделе", "Новостях" и впоследствии составили книжку: "Маленький Щедрин". Напечатанная в "Отечественных Записках" повесть "Крестьяне-присяжные" сразу создала Златовратскому литературное положение. Из позднейших произведений Златовратского наибольшее внимание обратили на себя тоже напечатанные в "Отечественных Записках" обширная "история одной деревни" - "Устои" и очерки "Деревенские будни". Собрание его сочинений вышло в 1884 - 89 и 1891 г., и с 1911 г. выходит в издании "Просвещения" (появилось 8 т.). В 1909 г. Златовратский был избран почетным академиком. После Глеба Успенского Златовратский - наиболее известный из представителей "мужицкой беллетристики", заметно отличающейся от филантропически-народолюбивой беллетристики 40-х и 50-х годов.В сравнении с ней сочинения Златовратского, по приближению к живой действительности, по точному воспроизведению крестьянского быта, по языку, представляют несомненный шаг вперед. Писатели 40-х годов, задавшись целью отыскать в мужике человека, не всегда видели в нем мужика; то, что свойственно только крестьянину, у них отражения не находило. По словам Златовратского, художественная литература наша не дала ни одной мало-мальски типичной и яркой картины из области общинной жизни: мы не имеем ни общинных характеров, ни типичных сцен общинных сходов, судов, переделов - этих выразительнейших и характернейших картин народной жизни. Наши художники как-то ухитрялись изображать народ, отвлекая его совершенно от почвы, на которой он рождался, вырастал, действовал и умирал ("Деревенские будни"). Ревностнее других представителей "мужицкой беллетристики" Златовратский старается дать картину именно таких специально-мужицких сторон народной жизни. Его главные произведения - ценное пособие для всестороннего понимания народных "устоев": это своего рода энциклопедия деревенской жизни, и притом будничной. Златовратский вводит нас именно в те мелочи, которые многим наблюдателям кажутся слишком дробными и бесцветными, но гораздо больше характеризуют основной фон народной жизни, нежели разные исключительные положения. Не всегда одинаково ярко, но всегда добросовестно ищет Златовратский народные "устои" не только там, где они ясны и сразу бросаются в глаза наблюдателю, но и там, где их нужно открыть в массе посторонних наслоений и подробностей "деревенских буден". Приемы, при помощи которых Златовратский старается уловить народные "устои", трудно подвести под установившиеся литературные формы: это очень своеобразная смесь беллетристики, этнографии и публицистики, подчас даже статистики. Автор мало заботится о цельности впечатления; его занимает исключительно задача уразуметь изобразить и правду народной жизни. При всем желании сказать полную и всестороннюю правду о мужике, существеннейшей особенностью Златовратского остается значительная доля идеализации. В этом отношении он составляет полную противоположность с Глебом Успенским, который не останавливается перед тем, чтобы подчас сказать самую горькую правду о мужике. Идеализация Златовратского, впрочем, зависит не столько от того, что он закрывает глаза на несимпатичные стороны народной жизни, сколько от стремления во всякой мелочи крестьянского житья-бытья видеть глубокие, стихийные "устои"; серенький мужичок сплошь да рядом превращается у Златовратского в какого-то эпического Микулу Селяниновича , который часто даже говорит былинным складом и чуть не белыми стихами. - Литературу о Златовратском см. у Венгерова "Исторического словаря русской письменности", и у Владиславлева "Русские писатели". С. Венгеров.<br>... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

ЗЛАТОВР́́АТСКИЙ Николай Николаевич (1845—1911), рус. писатель. В 1890—1900-е гг. трактовал творчество Л. с народнич. позиций, особенно выразившихся в с... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

Златовратский, Николай Николаевич (14 дек. 1845 во Владимире — 10 дек. 1911 в М.) — писательПсевдонимы: З—атский, Н.; Зл—атский, Н.; Золотой человек; ... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

Златовратский Николай Николаевич (1845-1911) - русский писатель-народник, автор произведений "Крестьяне-присяжные", "Маленький Щедрин", "Золотые сердца", "Устои", очерков "Деревенские будни" и воспоминаний о 60-х гг. "Как это было".... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

ЗЛАТОВРАТСКИЙ Николай Николаевич (1845-1911) - русский писатель, почетный академик Петербургской АН (1909). Был близок к народничеству. Повесть "Крестьяне-присяжные" (1874-75), роман "Устои" (1878-83).<br>... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ (18451911)

ЗЛАТОВРАТСКИЙ Николай Николаевич (1845-1911), русский писатель, почетный академик Петербургской АН (1909). Был близок к народничеству. Повесть "Крестьяне-присяжные" (1874-75), роман "Устои" (1878-83).... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ (18451911)

ЗЛАТОВРАТСКИЙ Николай Николаевич (1845-1911) , русский писатель, почетный академик Петербургской АН (1909). Был близок к народничеству. Повесть "Крестьяне-присяжные" (1874-75), роман "Устои" (1878-83).... смотреть

ЗЛАТОВРАТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ ИЗВЕСТНЫЙ

писатель-народник (1845 - 1911), родом из Владимира. Отец его был чиновником канцелярии губернского предводителя дворянства, но по образованию и происхождению, как и мать Златовратского, принадлежал к духовному сословию. В конце 50-х гг. он, при содействии предводителя дворянства, открыл публичную библиотеку, в заведовании которой ему помогал сын, учившийся в то время в местной гимназии. Затевал также отец Златовратского издавать *Владимирский Вестник*, в котором должен был принять участие Добролюбов - товарищ по педагогическому институту и интимный друг одного из двух братьев отца Златовратского. Эти дядья, в связи с частыми и продолжительными поездками к деревенским родственникам, рано возбудили в Златовратском страстный интерес к народной жизни. Пошатнувшиеся дела отца помещали Златовратскому поступить в Московский университет и окончить курс в Петербургском технологическом институте; все время приходилось тратить на тяжелую борьбу с нуждой. В 1866 г. он случайно попал в корректоры *Сына Отечества*. Это пробудило в нем страсть к писательству, которому он с увлечением предавался еще в гимназии. Рассказ из народной жизни: *Падеж скота* был принят в *Искру* В.М. Курочкина; такие же небольшие рассказы были помещены в *Будильнике*, *Неделе*, *Новостях* и впоследствии составили книжку: *Маленький Щедрин*. Напечатанная в *Отечественных Записках* повесть *Крестьяне-присяжные* сразу создала Златовратскому литературное положение. Из позднейших произведений Златовратского наибольшее внимание обратили на себя тоже напечатанные в *Отечественных Записках* обширная *история одной деревни* - *Устои* и очерки *Деревенские будни*. Собрание его сочинений вышло в 1884 - 89 и 1891 г., и с 1911 г. выходит в издании *Просвещения* (появилось 8 т.). В 1909 г. Златовратский был избран почетным академиком. После Глеба Успенского Златовратский - наиболее известный из представителей *мужицкой беллетристики*, заметно отличающейся от филантропически-народолюбивой беллетристики 40-х и 50-х годов. В сравнении с ней сочинения Златовратского, по приближению к живой действительности, по точному воспроизведению крестьянского быта, по языку, представляют несомненный шаг вперед. Писатели 40-х годов, задавшись целью отыскать в мужике человека, не всегда видели в нем мужика; то, что свойственно только крестьянину, у них отражения не находило. По словам Златовратского, художественная литература наша не дала ни одной мало-мальски типичной и яркой картины из области общинной жизни: мы не имеем ни общинных характеров, ни типичных сцен общинных сходов, судов, переделов - этих выразительнейших и характернейших картин народной жизни. Наши художники как-то ухитрялись изображать народ, отвлекая его совершенно от почвы, на которой он рождался, вырастал, действовал и умирал (*Деревенские будни*). Ревностнее других представителей *мужицкой беллетристики* Златовратский старается дать картину именно таких специально-мужицких сторон народной жизни. Его главные произведения - ценное пособие для всестороннего понимания народных *устоев*: это своего рода энциклопедия деревенской жизни, и притом будничной. Златовратский вводит нас именно в те мелочи, которые многим наблюдателям кажутся слишком дробными и бесцветными, но гораздо больше характеризуют основной фон народной жизни, нежели разные исключительные положения. Не всегда одинаково ярко, но всегда добросовестно ищет Златовратский народные *устои* не только там, где они ясны и сразу бросаются в глаза наблюдателю, но и там, где их нужно открыть в массе посторонних наслоений и подробностей *деревенских буден*. Приемы, при помощи которых Златовратский старается уловить народные *устои*, трудно подвести под установившиеся литературные формы: это очень своеобразная смесь беллетристики, этнографии и публицистики, подчас даже статистики. Автор мало заботится о цельности впечатления; его занимает исключительно задача уразуметь изобразить и правду народной жизни. При всем желании сказать полную и всестороннюю правду о мужике, существеннейшей особенностью Златовратского остается значительная доля идеализации. В этом отношении он составляет полную противоположность с Глебом Успенским, который не останавливается перед тем, чтобы подчас сказать самую горькую правду о мужике. Идеализация Златовратского, впрочем, зависит не столько от того, что он закрывает глаза на несимпатичные стороны народной жизни, сколько от стремления во всякой мелочи крестьянского житья-бытья видеть глубокие, стихийные *устои*; серенький мужичок сплошь да рядом превращается у Златовратского в какого-то эпического Микулу Селяниновича , который часто даже говорит былинным складом и чуть не белыми стихами. - Литературу о Златовратском см. у Венгерова *Исторического словаря русской письменности*, и у Владиславлева *Русские писатели*. С. Венгеров. См. также статьи: Бондарев Тимофей Михайлович ; Гаршин Всеволод Михайлович ; Левитов Александр Иванович ; Россия, разд. Русская литература (1870-е годы) ; Ткачев Петр Никитич .... смотреть

T: 199