■ Соч., т. 18, М., 195659; Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории, М., 1968; Неопубл. произв., М., 1983.
Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»
Ключевский Василий Осипович [16(28).1.1841, с. Вознесенское Пензенской губернии, ‒ 12(25).5.1911, Москва], русский историк. Родился в семье сельского с... смотреть
(1841 — 1911) Русский историк, академик Петербургской АН. Автор монументального труда по русской истории «История России с древнейших времен», книги «... смотреть
знаменитый историк (родился 16 января 1841 г., умер 12 мая 1911 г.), сын сельского священника Пензенской епархии. Учился в пензенском духовном училище и пензенской духовной семинарии. В 1861 г., преодолев трудные материальные обстоятельства, поступил на историко-филологический факультет Московского университета, где слушал Н.М. Леонтьева, Ф.М. Буслаева, Г.А. Иванова , К.Н. Победоносцева , Б.Н. Чичерина , С.М. Соловьева . Под влиянием особенно двух последних ученых определились и собственные научные интересы Ключевского. В лекциях Чичерина его пленяла стройность и цельность научных построений; в лекциях Соловьева он познал, по собственным его словам, *какое наслаждение для молодого ума, начинающего научное изучение, чувствовать себя в обладании цельным взглядом на научный предмет.* Его кандидатская диссертация написана на тему: *Сказания иностранцев о Московском государстве*. Оставленный при университете, Ключевский выбрал для специального научного исследования обширный рукописный материал житий древнерусских святых, в котором надеялся найти *самый обильный и свежий источник для изучения участия монастырей в колонизации Северо-Восточной Руси*. Упорный труд над колоссальным, рассеянным по многим книгохранилищам, рукописным материалом не оправдал первоначальных надежд Ключевского. Результатом этого труда была магистерская диссертация: *Древнерусские жития святых как исторический источник* (М., 1871), посвященная формальной стороне житийной литературы, ее источников, образцов, приемов и форм. Мастерское, истинно научное исследование одного из крупнейших источников нашей древней церковной истории выдержано в духе того строго-критического направления, которое в церковно-исторической науке середины прошлого столетия далеко еще не было господствующим. Для самого автора пристальное изучение житийной литературы имело и то значение, что из нее он извлек много блещущих, как алмаз, крупиц живого исторического изображения, которыми Ключевский с неподражаемым искусством воспользовался в характеристиках разных сторон древнерусской жизни. Занятия магистерской диссертацией вовлекли Ключевского в круг разнообразных тем по истории церкви и русской религиозной мысли, и на эти темы появился ряд самостоятельных статей и рецензий; из них наиболее крупные: *Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря*, *Псковские споры*, *Содействие церкви успехам русского гражданского порядка и права*, *Значение преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства*, *Западное влияние и церковный раскол в России ХVII века*. В 1871 г. Ключевский был избран на кафедру русской истории в Московской духовной академии, которую занимал до 1906 г.; в следующем году начал преподавать в Александровском военном училище и на высших женских курсах. В сентябре 1879 г. он был избран доцентом Московского университета, в 1882 г. - экстраординарным, в 1885 г. - ординарным профессором. В 1893 - 1895 годах, по поручению императора Александра III , читал курс русской истории великому князю Георгию Александровичу ; в Абас-Тумане с 1900 по 1911 г. преподавал в училище живописи, ваяния и зодчества; в 1893 - 1905 годах был председателем Общества Истории и Древностей при Московском университете. В 1901 г. был избран ординарным академиком, в 1908 г. - почетным академиком разряда изящной словесности Академии Наук; в 1905 г. участвовал в комиссии о печати под председательством Д.Ф. Кобеко и в особом совещании (в Петергофе) об основных законах; в 1906 г. избран членом государственного совета от Академии Наук и университетов, но отказался от этого звания. С первых же прочитанных им курсов за Ключевским утвердилась слава блестящего и оригинального лектора, захватывавшего внимание аудитории силой научного анализа, даром яркого и выпуклого изображения древнего быта и исторических деталей. Глубокая начитанность в первоисточниках давала обильный материал художественному таланту историка, любившему из подлинных выражений и образов источника создавать меткие, сжатые картины и характеристики. В 1882 г. вышла отдельной книгой печатавшаяся сначала в *Русской Мысли* докторская диссертация Ключевского, знаменитая *Боярская Дума древней Руси*. В этом своем центральном труде специальную тему о боярской думе, *маховом колесе* древнерусской администрации, Ключевский связал с важнейшими вопросами социально-экономической и политической истории Руси до конца XVII века, выразив таким образом, то цельное и глубоко продуманное понимание этой истории, которое легло в основание его общего курса русской истории и специальных его исследований. Ряд капитальных вопросов древнерусской истории - образование городовых волостей вокруг торговых центров великого водного пути, происхождение и сущность удельного порядка в северо-восточной Руси, состав и политическая роль московского боярства, московское самодержавие, бюрократический механизм Московского государства XVI - XVII веков, - получил в *Боярской Думе* такое решение, которое отчасти стало общепризнанным, отчасти послужило необходимой основой разысканий последующих историков. Напечатанные затем (в 1885 и 1886 годах) в *Русской Мысли* статьи *Происхождение крепостного права в России* и *Подушная подать и отмена холопства в России* дали сильный и плодотворный толчок полемике о происхождении крестьянского прикрепления в древней Руси. Основная мысль Ключевского, что причин и оснований этого прикрепления надо искать не в указах московского правительства, а в сложной сети экономических отношений крестьянина-порядчика к землевладельцу, постепенно приближавшей положение крестьянства к холопству, встретила сочувствие и признание со стороны большинства последующих исследователей и резко отрицательное отношение со стороны В.И. Сергеевича и некоторых его последователей. Сам Ключевский в полемику, порожденную его статьями, не вмешивался. В связи с исследованием экономического положения московского крестьянства появилась его статья: *Русский рубль XVI - XVIII веков, в его отношении к нынешнему* (*Чтения московского общества истории и древностей*, 1884). Статьями *О составе представительства на земских соборах древней Руси* (*Русская Мысль* 1890, 1891, 1892 годов), давшими совершенно новую постановку вопросу о происхождении земских соборов XVI века в связи с реформами Ивана Грозного , закончился цикл крупнейших исследований Ключевского по вопросам политического и социального строя древней Руси (*Опыты и исследования*. Первый сборник статей. М., 1912). Талант и темперамент историка-художника направлял Ключевского и на темы из истории духовной жизни русского общества и его выдающихся представителей. К этой области относится ряд блестящих статей и речей о С.М. Соловьеве, Пушкине , Лермонтове , И.Н. Болтине , Н.И. Новикове , Фонвизине , Екатерине II , Петре Великом (собраны в 2-м Сборнике статей Ключевского, *Очерки и речи*, М., 1912). В 1899 г. Ключевский издал *Краткое пособие по Русской истории* как *частное издание для слушателей автора*, а в 1904 г. приступил к изданию полного курса, уже давно получившего широкое распространение в литографированных студенческих изданиях. Всего вышло 4 тома, доведенных до времени Екатерины II. Как в монографических своих исследованиях так и в *Курсе* Ключевский дает свое строго субъективное понимание русского исторического процесса, совершенно устраняя обзор и критику литературы предмета, ни с кем не вступая в полемику. Подходя к изучению общего хода русской истории с точки зрения историка-социолога и находя общенаучный интерес этого изучения *местной истории* в раскрытии *явлений, обнаруживающих разностороннюю гибкость человеческого общества, его способность применяться к данным условиям*, усматривая основное условие, направлявшее смену главных форм нашего общежития, в своеобразном отношении населения к природе страны, Ключевский выдвигает на первый план историю политического социально-экономического быта. Он оговаривается при этом, что полагает в основу курса факты политические и экономические по их чисто методологическому значению в историческом изучении, а не по их действительному значению в существе исторического процесса. *Умственный труд и нравственный подвиг всегда останутся лучшими строителями общества, самыми мощными двигателями человеческого развития*. И на страницах *Курса* художественный талант Ключевского выразился в ряде блестящих характеристик исторических деятелей и в обрисовке идейной стороны многих исторических моментов, выступающих перед читателем во всей своей жизненной цельности. Из специальных курсов Ключевского напечатана уже по смерти его *История сословий в России* (М., 1913). Получил распространение в литографированном издании его курс *Терминология русской истории*. Всестороннюю оценку научной и преподавательской деятельности Ключевского см. в сборнике *Ключевский, характеристики и воспоминания* (М., 1912). Общество Истории и Древностей при Московском университете посвятило памяти Ключевского 1-ю книгу своих *Чтений* за 1914 г. Здесь напечатаны речи ближайших учеников и сотрудников Ключевского, материалы для биографии и полный список его трудов. См. также статьи: Авраамий Палицын ; Александр (инок) ; Алексей Михайлович ; Алексий (игумен Сурской обители) ; Андрей (священник XIII века) ; Беклемишев Иван Никитич ; Бестужев-Рюмин Константин Николаевич ; Болтин Иван Николаевич ; Борис Федорович Годунов ; Варлаам (в миру Василий Степанович Своеземцев) ; Варлаам (в миру псковский священник Василий) ; Варлаам (преподобный игумен Хутынский) ; Варлаам (преподобный Керетский) ; Василий IV Иоаннович Шуйский ; Васильев Василий Павлович (духовный писатель) ; Герасим (преподобный болдинский) ; Голицын Василий Васильевич (князь) ; Голубинский Евгений Евсигнеевич ; Голубцов Александр Петрович ; Готье Юрий Владимирович ; Гурий (в миру Григорий Руготин) ; Дьяконов Михаил Александрович ; Евросин ; Екатерина II Алексеевна ; Зосима и Савватий ; Иоанн IV Васильевич Грозный ; Иоанн Иоаннович (сын Иоанна Грозного) ; Иона (святой, архиепископ новгородский) ; Иринарх (инок) ; Иулиания (Лазаревская) ; Катырев-Ростовский Иван Михайлович ; Кизеветтер Александр Александрович ; Кони Анатолий Федорович ; Корелин Михаил Сергеевич ; Кривичи ; Лаппо Иван Иванович ; Леонтий (епископ Ростовский) ; Лермонтов Михаил Юрьевич ; Маслов Анисим Александрович ; Милюков Павел Николаевич ; Никон (ученик Сергия Радонежского) ; Нифонт (инок) ; Новиков Николай Иванович ; Ордин-Нащокин Афанасий Лаврентьевич ; Пахомий Логофет ; Петр (царевич ордынский) ; Попов Нил Александрович ; Пушкин Александр Сергеевич ; Россия, разд. Империя в XIX веке ; Россия, разд. История русской литературы ; Россия, разд. История русской литературы (библиография) ; Россия, разд. Источники русской истории и русская историография ; Россия, разд. Право (до начала XVIII века) ; Россия, разд. Современное русское гражданское право ; Россия, разд. Финансовая наука ; Сергий Шелонин ; Сильвестр (священник московского Благовещенского собора) ; Соловьев Сергей Михайлович ; Стрюйс Иван Иванович ; Ундольский Вукол Михайлович ; Феврония (в миру Евфросиния) ; Филофей (инок) ; Филофей Пирогов ; Фотий (в миру Феодор) ; Хаханов Александр Соломонович ; Царский Иван Никитич ; Ярослав I Владимирович Мудрый .... смотреть
Ключевский, Василий Осипович - знаменитый историк (родился 16 января 1841 г., умер 12 мая 1911 г.), сын сельского священника Пензенской епархии. Учился в пензенском духовном училище и пензенской духовной семинарии. В 1861 г., преодолев трудные материальные обстоятельства, поступил на историко-филологический факультет Московского университета, где слушал Н.М. Леонтьева, Ф.М. Буслаева, Г.А. Иванова , К.Н. Победоносцева , Б.Н. Чичерина , С.М. Соловьева . Под влиянием особенно двух последних ученых определились и собственные научные интересы Ключевского. В лекциях Чичерина его пленяла стройность и цельность научных построений; в лекциях Соловьева он познал, по собственным его словам, "какое наслаждение для молодого ума, начинающего научное изучение, чувствовать себя в обладании цельным взглядом на научный предмет." Его кандидатская диссертация написана на тему: "Сказания иностранцев о Московском государстве". Оставленный при университете, Ключевский выбрал для специального научного исследования обширный рукописный материал житий древнерусских святых, в котором надеялся найти "самый обильный и свежий источник для изучения участия монастырей в колонизации Северо-Восточной Руси". Упорный труд над колоссальным, рассеянным по многим книгохранилищам, рукописным материалом не оправдал первоначальных надежд Ключевского. Результатом этого труда была магистерская диссертация: "Древнерусские жития святых как исторический источник" (М., 1871), посвященная формальной стороне житийной литературы, ее источников, образцов, приемов и форм. Мастерское, истинно научное исследование одного из крупнейших источников нашей древней церковной истории выдержано в духе того строго-критического направления, которое в церковно-исторической науке середины прошлого столетия далеко еще не было господствующим. Для самого автора пристальное изучение житийной литературы имело и то значение, что из нее он извлек много блещущих, как алмаз, крупиц живого исторического изображения, которыми Ключевский с неподражаемым искусством воспользовался в характеристиках разных сторон древнерусской жизни.Занятия магистерской диссертацией вовлекли Ключевского в круг разнообразных тем по истории церкви и русской религиозной мысли, и на эти темы появился ряд самостоятельных статей и рецензий; из них наиболее крупные: "Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря", "Псковские споры", "Содействие церкви успехам русского гражданского порядка и права", "Значение преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства", "Западное влияние и церковный раскол в России ХVII века". В 1871 г. Ключевский был избран на кафедру русской истории в Московской духовной академии, которую занимал до 1906 г.; в следующем году начал преподавать в Александровском военном училище и на высших женских курсах. В сентябре 1879 г. он был избран доцентом Московского университета, в 1882 г. - экстраординарным, в 1885 г. - ординарным профессором. В 1893 - 1895 годах, по поручению императора Александра III , читал курс русской истории великому князю Георгию Александровичу ; в Абас-Тумане с 1900 по 1911 г. преподавал в училище живописи, ваяния и зодчества; в 1893 - 1905 годах был председателем Общества Истории и Древностей при Московском университете. В 1901 г. был избран ординарным академиком, в 1908 г. - почетным академиком разряда изящной словесности Академии Наук; в 1905 г. участвовал в комиссии о печати под председательством Д.Ф. Кобеко и в особом совещании (в Петергофе) об основных законах; в 1906 г. избран членом государственного совета от Академии Наук и университетов, но отказался от этого звания. С первых же прочитанных им курсов за Ключевским утвердилась слава блестящего и оригинального лектора, захватывавшего внимание аудитории силой научного анализа, даром яркого и выпуклого изображения древнего быта и исторических деталей. Глубокая начитанность в первоисточниках давала обильный материал художественному таланту историка, любившему из подлинных выражений и образов источника создавать меткие, сжатые картины и характеристики. В 1882 г. вышла отдельной книгой печатавшаяся сначала в "Русской Мысли" докторская диссертация Ключевского, знаменитая "Боярская Дума древней Руси". В этом своем центральном труде специальную тему о боярской думе, "маховом колесе" древнерусской администрации, Ключевский связал с важнейшими вопросами социально-экономической и политической истории Руси до конца XVII века, выразив таким образом, то цельное и глубоко продуманное понимание этой истории, которое легло в основание его общего курса русской истории и специальных его исследований. Ряд капитальных вопросов древнерусской истории - образование городовых волостей вокруг торговых центров великого водного пути, происхождение и сущность удельного порядка в северо-восточной Руси, состав и политическая роль московского боярства, московское самодержавие, бюрократический механизм Московского государства XVI - XVII веков, - получил в "Боярской Думе" такое решение, которое отчасти стало общепризнанным, отчасти послужило необходимой основой разысканий последующих историков. Напечатанные затем (в 1885 и 1886 годах) в "Русской Мысли" статьи "Происхождение крепостного права в России" и "Подушная подать и отмена холопства в России" дали сильный и плодотворный толчок полемике о происхождении крестьянского прикрепления в древней Руси. Основная мысль Ключевского, что причин и оснований этого прикрепления надо искать не в указах московского правительства, а в сложной сети экономических отношений крестьянина-порядчика к землевладельцу, постепенно приближавшей положение крестьянства к холопству, встретила сочувствие и признание со стороны большинства последующих исследователей и резко отрицательное отношение со стороны В.И. Сергеевича и некоторых его последователей. Сам Ключевский в полемику, порожденную его статьями, не вмешивался. В связи с исследованием экономического положения московского крестьянства появилась его статья: "Русский рубль XVI - XVIII веков, в его отношении к нынешнему" ("Чтения московского общества истории и древностей", 1884). Статьями "О составе представительства на земских соборах древней Руси" ("Русская Мысль" 1890, 1891, 1892 годов), давшими совершенно новую постановку вопросу о происхождении земских соборов XVI века в связи с реформами Ивана Грозного , закончился цикл крупнейших исследований Ключевского по вопросам политического и социального строя древней Руси ("Опыты и исследования". Первый сборник статей. М., 1912). Талант и темперамент историка-художника направлял Ключевского и на темы из истории духовной жизни русского общества и его выдающихся представителей. К этой области относится ряд блестящих статей и речей о С.М. Соловьеве, Пушкине , Лермонтове , И.Н. Болтине , Н.И. Новикове , Фонвизине , Екатерине II , Петре Великом (собраны в 2-м Сборнике статей Ключевского, "Очерки и речи", М., 1912). В 1899 г. Ключевский издал "Краткое пособие по Русской истории" как "частное издание для слушателей автора", а в 1904 г. приступил к изданию полного курса, уже давно получившего широкое распространение в литографированных студенческих изданиях. Всего вышло 4 тома, доведенных до времени Екатерины II. Как в монографических своих исследованиях так и в "Курсе" Ключевский дает свое строго субъективное понимание русского исторического процесса, совершенно устраняя обзор и критику литературы предмета, ни с кем не вступая в полемику. Подходя к изучению общего хода русской истории с точки зрения историка-социолога и находя общенаучный интерес этого изучения "местной истории" в раскрытии "явлений, обнаруживающих разностороннюю гибкость человеческого общества, его способность применяться к данным условиям", усматривая основное условие, направлявшее смену главных форм нашего общежития, в своеобразном отношении населения к природе страны, Ключевский выдвигает на первый план историю политического социально-экономического быта. Он оговаривается при этом, что полагает в основу курса факты политические и экономические по их чисто методологическому значению в историческом изучении, а не по их действительному значению в существе исторического процесса. "Умственный труд и нравственный подвиг всегда останутся лучшими строителями общества, самыми мощными двигателями человеческого развития". И на страницах "Курса" художественный талант Ключевского выразился в ряде блестящих характеристик исторических деятелей и в обрисовке идейной стороны многих исторических моментов, выступающих перед читателем во всей своей жизненной цельности. Из специальных курсов Ключевского напечатана уже по смерти его "История сословий в России" (М., 1913). Получил распространение в литографированном издании его курс "Терминология русской истории". Всестороннюю оценку научной и преподавательской деятельности Ключевского см. в сборнике "Ключевский, характеристики и воспоминания" (М., 1912). Общество Истории и Древностей при Московском университете посвятило памяти Ключевского 1-ю книгу своих "Чтений" за 1914 г. Здесь напечатаны речи ближайших учеников и сотрудников Ключевского, материалы для биографии и полный список его трудов.<br>... смотреть
(16(28). 01. 1841, Пенза 12(25).05. 1911, Москва) историк. Род. в семье сельского священника. Учился в приходском и уездном духовных училищах, затем в Пензенской духовной семинарии. В 1861 г., не окончив семинарского курса, К. поступает на историко-филологический ф-т Московского ун-та. После защиты кандидатского соч. *Сказания иностранцев о Московском государстве* (1866) его оставляют при кафедре для подготовки к профессорскому званию. С кон. 60-х гг. начинается преподавательская деятельность К., на протяжении нескольких десятилетий он является ведущим лектором высших учебных заведений Москвы. В 1872 г. защитил магистерскую Ч диссертацию *Древнерусские жития святых как ; исторический источник*, а в 1882 г. докторскую диссертацию *Боярская дума Древней Руси*, к-рая публиковалась в журн. *Русская мысль* (1880-1881). Еще в 1879 г. его приглашают в ун-т для чтения курса рус. истории вместо тяжело заболевшего С. М. Соловьева, а после зашиты диссертации он становится одновременно проф. Московского ун-та и духовной академии. В отличие от Соловьева К. стремился не столько к полному и систематическому изложению рус. истории, сколько к выявлению закономерностей и тенденций исторического процесса, в основе к-рого, как считал он, лежат прежде всего экономические и социокультурные условия. Одной из центральных в его исследованиях является проблема возникновения и эволюции общественных классов и их экономических интересов. Политическую жизнь, государство он рассматривал как вторичную, зависящую от экономических отношений сферу общественного развития. Вместе с тем большое внимание К. уделял взаимосвязи, взаимовлиянию политических и экономических отношений, что, по его мнению, и позволяет найти объективный критерий периодизации рус. истории, понять ее движущие силы и тенденции. С его т. зр. существуют два важнейших предмета исторического исследования государство и об-во, и даже раздельное их изучение показывает тесную взаимосвязь процессов становления и развития верховной власти и народности, народной жизни в рус. истории. Теория отечественной истории К., т. обр., принципиально отличалась от концепции господствующей в 80-90-х гг. в российской исторической науке т. наз. *государственной школы* (Чичерин, М. В. Довнар-Запольский, В. И. Сергеевич и др.), в основе к-рой лежало понимание государства и политико-юридических отношений как руководящего начала исторического процесса. Существенно отличным был и применяемый К. способ анализа исторического развития. Сам он называл свой подход *исторической социологией* (или *социологическим изучением*, *социологической точкой зрения*), к-рая в отличие от истории цивилизации (традиционного подхода) имела своим содержанием *силы и средства*, а не просто результаты исторического процесса. В 80-90-х гг. К. развивает свою концепцию в ряде специальных исследований, посвященных различным сторонам и периодам рус. истории: *Подушная подать и отмена холопства в России* (1885), *Происхождение крепостного права в России* (1885), *История сословий в России* (в 3 ч., 1886-1887), *Состав представительства на земских соборах Древней Руси* (1890-1892). В кон. XIX в. научная деятельность К. получила всеобщее признание. В 1893 г. он становится председателем об-ва истории и древностей российских при Московском ун-те. В 1900 г. Академия наук избирает его своим действительным членом. После выхода в 1901 г. в отставку главным делом до конца жизни становится подготовка им к изданию *Курса русской истории*. В течение десятилетия он издает и переиздает несколько выпусков своего *Курса*. Но полностью завершить работу над ним он не успел. В вышедшем в 1912 г. сборнике, посвященном его памяти (*Характеристики и воспоминания*), К. был назван создателем научной истории России. Он воспитал плеяду отечественных историков, к-рую часто называют *школой К.*. К этой школе необходимо отнести Милюкова, С. Ф. Платонова, Н. А. Рожкова, М. М. Богословского, А. А. Кизеветтера, Ю. В. Готье и др. ученых и общественных деятелей кон. XIX нач. XX в.... смотреть
Ключе́вский Василий Осипович (1841, село Воскресенское Пензенской губернии 1911, Москва), историк, академик Петербургской Академии наук (1900), почет... смотреть
1841 - 12.05.1911), выдающийся русский историк, ученик С.М. Соловьева. Из семьи сельского священника Пензенской губ. В 1850 Ключевский потерял отца. Оставшаяся без средств семья переселилась в Пензу, где Ключевский учился в приходском и уездном духовных училищах, а с 1856 до 1860 - в пензенской духовной семинарии. Несмотря на противодействие духовного начальства, Ключевский, не окончив семинарии, уехал в 1861 в Москву и поступил на историко-филологический факультет. Здесь он обучался у известных профессоров: по всеобщей истории - С.В. Ешевского; русской истории - С.М. Соловьева; истории древнерусской словесности - Ф.И. Буслаева. Под руководством Буслаева изучал рукописи Синодальной библиотеки. Защитил дипломную работу на тему "Сказания иностранцев о Московском государстве". После высокой оценки комиссией работа была опубликована в "Известиях Московского университета". По окончании в 1865 университета Ключевский был оставлен для "подготовки к профессорскому званию". В течение шести лет он работал над магистерской диссертацией "Жития святых как исторический источник", проделав поистине титаническую работу по изучению древнерусской агиографии в различных рукописных списках, хранящихся в Синодальной библиотеке и в монастырских архивах. 36 лет (1871-1906) Ключевский отдал Московскому университету, сначала в качестве приват-доцента, а с 1882 профессора. Одновременно он читал лекции по русской гражданской истории в Московской духовной академии (в Сергиевом Посаде), а также (по просьбе своего друга профессора В.И. Герье) на Московских женских курсах (лекционная работа Ключевского на курсах Герье продолжалась 15 лет). В 1872 Ключевский начал работу над докторской диссертацией "Боярская дума Древней Руси", которая заняла у него 10 лет. Это был капитальный исследовательский труд Ключевского, блестяще защищенный им в 1882 в Московском университете. В 1893 был приглашен преподавать курс русской истории сыну Александра III Георгию. В 1899 издал "Краткое пособие по русской истории", которое фактически стало учебником для гимназий. Ключевский широко известен своим лекционным "Курсом русской истории", изданным им впервые в 1902 (впоследствии неоднократно переиздававшимся и переведенным на многие европейские языки). Ключевский по праву считается непревзойденным лектором. Аудитория Московского университета, в которой он читал свой курс, всегда была переполнена. Им были прочитаны и изданы специальные курсы "Методология русской истории", "Терминология русской истории", "История сословий в России", "Источники русской истории", цикл лекций по русской историографии. В 1905 Ключевский получил официальное поручение участвовать в работе Комиссии по пересмотру законов о печати и в совещаниях (в Петергофе под председательством Николая II) по проекту учреждения Государственной думы и ее полномочий. В.А. Федоров... смотреть
(1841—1911) — российский ученый, историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН.Изучением русской истории начал заниматься во время учебы в Московском университете (1861—1865). В 1866 г. опубликовал книгу «Сказания иностранцев о Московском государстве»; в 1871 г. — «Древнерусские жития святых как исторический источник». С 1871 г. преподавал в Московской духовной академии, с 1879 г. — на кафедре русской истории в Московском университете (после смерти С. М. Соловьева); профессор (1882). Читал лекции в Александровском военном училище и на Московских Высших женских курсах. Особой популярностью пользовался его «Курс русской истории», который он постоянно дополнял и совершенствовал (т. 1—4, 1904—1910). Преподавательскую деятельность сочетал с научными исследованиями, занимаясь проблемой истории закрепощения крестьянства, историей сословий, различными вопросами экономического развития России. Кроме многих работ по отечественной истории, оставил труды по источниковедению и историографии. В основе его концепции лежала «историческая личность народа» как понятия этнического и этического, как основной силы в истории образования и развития государства. Создал оригинальную периодизацию отечественной истории с древнейших времен до середины XIX в. Критерий периодизации включал географический, хозяйственный и социальные признаки, определявшие основное содержание исторических эпох: «Русь днепровская, городовая, торговая (с древнейших времен до начала XIII в.); «Русь верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая» (XIII — середина XV в.); «Русь Великая, царско-боярская, военно-земледельческая» (середина XV — начало XVII в.). Период с XVII по середину XIX в. ученый определял как «всероссийский, императорский, дворянский» с «крепостным-земледельческим и фабрично-заводским хозяйством». Великолепное знание русской истории позволило историку уже в 1905 г. предсказать гибель династии Романовых и катастрофическое для России значение революции.... смотреть
КЛЮЧ́́ЕВСКИЙ Василий Осипович (1841—1911), рус. историк. Посвятил ряд статей и этюдов рус. писателям и ученым 18—19 вв.: Н. И. Новикову, А. С. Пушкину,... смотреть
(1841-1911), историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Профессор Московского университета и Московской духовной академии, создатель научной школы. Труды по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии, в т.ч. Древнерусские жития святых как исторический источник (1871), Боярская дума Древней Руси (1882), обобщающий Курс русской истории (ч. 1-5,1904-22).... смотреть
1841-1911), историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Профессор Московского университета и Московской духовной академии, создатель научной школы. Труды по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии, в т.ч. "Древнерусские жития святых как исторический источник" (1871), "Боярская дума Древней Руси" (1882), обобщающий "Курс русской истории" (ч. 1-5,1904-22).... смотреть
Ключевский, Василий Осипович (23 янв. 1842 в Пенз. губ. — 12 мая 1911 в М.) — историкПсевдонимы: В. И.; В. К.; К.; K—y — латин; Z.Источники:• Масанов ... смотреть
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович (1841-1911) - российский историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Труды: "Курс русской истории" (ч. 1-5, 1904-22), "Боярская дума Древней Руси" (1882), по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.<br>... смотреть
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович (1841-1911), российский историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Труды: "Курс русской истории" (ч. 1-5, 1904-22), "Боярская дума Древней Руси" (1882), по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.... смотреть
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович (1841-1911) , российский историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Труды: "Курс русской истории" (ч. 1-5, 1904-22), "Боярская дума Древней Руси" (1882), по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.... смотреть