Представ перед престолом бога и вступив с ним в спор, сатана («сатан» букв. «противник», «супостат») утверждает, что Иов благочестив лишь потому, что благополучен. Желая испытать его праведность, бог истребляет имение и потомство Иова, поражает его жестоким недугом. Споря с друзьями-утешителями, настаивающими на виновности Иова и заведомой правоте бога (безупречно ортодоксальная идея), Иов требует справедливого суда над собой, где бог явился бы разом судией, истцом и ответчиком. В откровении свыше Иов постигает несоизмеримость могущества бога и человеческой немощи; его искренности и выстраданному благочестию воздается двойная награда, а отвлеченные умствования его друзей обличаются богом.
В мировой литературе имеются многочисленные отголоски К. И., в т. ч. спор бога и сатаны (Мефистофеля) о человеке в «Прологе на небесах» гетевского «Фауста», богоборческие монологи Ивана Карамазова; в лирической поэзии к образу Иова обращались Дж. Байрон, Вяч. И. Иванов, М. И. Цветаева и мн. др.
Издания и литература:
Книга Иова, в кн.: Поэзия и проза Др. Востока, М., 1973;
Аверинцев С. С., Иов, в кн.: Мифы народов мира, т. 1, М., 1980 (библ.).
О. Е. Нестерова.
Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»
I. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ 1) К.И. - признанный шедевр др.-евр. поэзии; большая часть ее написана в стихах (Иов 3:1 - 42:6). Книга имеет много общего с книгами ... смотреть
— евр. сефер Иов Кн. Иова, гениально изложенное в поэтической форме жизнеописание Иова. Это произведение дает ответ на насущные вопросы: почему страдают праведники, а нечестивые пользуются благоденствием в этом мире. Об авторе этой книги и времени ее составления ничего не известно. Многие относят это произведение к расцвету еврейской литературы — к эпохе Соломона, — так как вопросы, затрагиваемые этой книгой занимали мыслящих людей того времени. Другие считают, что эта книга написана до Моисея и видят в ней достойный памятник религии патриархов, которая, будучи несложной и неразвитой, имела основные положения, общие с христианством: 1) сущность Бога, Его созидающая сила и промысел (Иов. 38). 2) Грех и благодать, молитва и ходатайство (Иов. 15; 33:24; 42:8). 3) Бессмертие души и загробная жизнь (Иов. 19:25). Внутренняя связь и план этой книги уясняются из следующего : 1. Личность и испытания Иова (1-3). 2. Первая беседа, речь Елифаза (4,5). Ответ Иова (6,7). Речь Вилдада (8). Ответ Иова (9,10) Речь Софара (11). Ответ Иова (12-14). 3. Вторая беседа. Речь Елифаза (15). Ответ Иова (16-17). Речь Вилдада (18). Ответ Иова (19). Речь Софара (20). Ответ Иова (21) 4. Третья беседа. Речь Елифаза (22). Ответ Иова (23,24). Речь Вилдада (25). Ответ Иова (26-31). 5. Четыре речи Елиуя (32-37). 6. Две речи Иеговы (38-41). 7 Смирение Иова и его восстановление (42). Мысли, сродные мыслям книги Иова, мы встречаем у Иеремии Срав. Иер. 20:14-18 с Иовом 3:3-10; Иер. 20:7,8 с Иов 12:4; 19-7. Срав также Ис 44: 24 с Иов 9:8; Ис. 59-4 с Иов. 15:35 и 1 Кор 3:19 с Иов. 5:13.... смотреть
Книга ИоваНаг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял.Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем п... смотреть
одна из книг библии, назв. так по имени ее гл. действующ. лица, праведника Иова. В кач-ве памятника др.-еврейской лит-ры И. к. представляет собой своеобраз. религ.-философский трактакт, написан. неизвест. автором в форме худ. произведения.... смотреть
[1] Иов, муж справедливый и с большим имением. [6] Сатана: «Разве даром богобоязнен Иов»? [13] Имение Иова потеряно, сыновья умерли. [20] «Господь дал,... смотреть
[1] «Буду говорить в горести души моей ... Ты знаешь, что я не беззаконник». [8] «Твои руки трудились надо мною ... и Ты губишь меня». [18] «Отступи от... смотреть
Опротивела душе моей жизнь моя; предамся печали моей; буду говорить в горести души моей.
Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня,
Кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня,
Жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой?
Но и то скрывал Ты в сердце Своем, - знаю, что это было у Тебя, -
Что если я согрешу, Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания.Пс.89:8
Если я виновен, горе мне! если и прав, то не осмелюсь поднять головы моей. Я пресыщен унижением; взгляни на бедствие мое:Иов.35:2
Оно увеличивается. Ты гонишься за мною, как лев, и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне.
Выводишь новых свидетелей Твоих против меня; усиливаешь гнев Твой на меня; и беды, одни за другими, ополчаются против меня.Иов.19:12
И зачем Ты вывел меня из чрева? пусть бы я умер, когда еще ничей глаз не видел меня;Иов.3:11 Иер.20:14
Пусть бы я, как небывший, из чрева перенесен был во гроб!
Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься?Иов.34:10
Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился,Пс.38:14
Прежде нежели отойду, - и уже не возвращусь, - в страну тьмы и сени смертной,Иов.16:22
В страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, [где] темно, как самая тьма.Ис.5:14
Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет?
Разве у Тебя плотские очи, и Ты смотришь, как смотрит человек?1Цар.16:7
Разве дни Твои, как дни человека, или лета Твои, как дни мужа,Пс.101:28