КОНГО ЛИТЕРАТУРА

КО́НГО ЛИТЕРАТУ́РА, литература народов Республики Конго. Развивается на французском и лингала языках. До 50‑х гг. XX в. словесное искусство народов Конго представлено устным народным творчеством. Возникновение письменной литературы Конго, развивающейся на французском языке, связано с подъемом национально-освободительной борьбы в Африке. Основоположник К. л. Ж. Малонга — автор мелодраматические повести «Сердце арийки», проникнутой антирасистскими идеями, и социальной утопии «Легенда о М’Пфуму Ма Мазоно», рассказывающей о создании справедливого социального строя, основанного на принципах патриархальной общины. Поэт М. Синда в сб. «Первая песнь выступающих в путь» открыто протестует против угнетения людей черной расы, восславляет африканскую женщину, развивая излюбленные темы поэзии негритюда.

Новый этап развития К. л. начинается после свержения колониализма (1960) и крушения антинародного режима первых лет национальной независимости. В этот период достигает расцвета творчество крупнейшего франкоязычного поэта тропической Африки Чикайи У Тамси. Намеренная зашифрованность символики, склонность к сюрреалистскому «ошеломляющему образу» сочетаются у него с проникновенным лиризмом и с отточенностью иронии и сарказма в обличении буржуазного Запада. Особо выделяется в его творчестве цикл «Резюме. Рассудочные слова для анализа страсти» (1962), написанный под впечатлением трагедии бывшего Бельгийского Конго (ныне Заир) и гибели Патриса Лумумбы.

В поэзии 60—70‑х гг. отмечается значительное разнообразие тематики и интонаций: от медитативной лирики Ж. Б. Тати-Лутара, поэта, новеллиста, литературоведа, составителя «Антологии франкоязычной конголезской литературы», до темпераментных стихов М. Ндебеки, черпающего вдохновение в революционных событиях современности — в борьбе вьетнамского народа, в эпопее Че Гевары; особую известность получила его поэма «980000», призывающая к революционному выступлению обездоленных всего мира. Значительного подъема в эти годы достигают проза и особенно драматургия Конго. Попытка осмыслить движение национальной истории намечается в романе Ж. П. Макуты-Мбуку (известен также как поэт и литературовед) «В поисках Свободы, или Жизнь с надеждой». Необходимость решительной борьбы с социальным злом утверждается в творчестве Г. Менги. Просветительский пафос, разоблачение отсталости и суеверий присущи роману Менги «Бесплодное разбирательство», его пьесам и созданным на фольклорной основе сказкам о Мони-Мамбу — защитнике обездоленных и угнетенных. Э. Донгала в романе «С винтовкой в руке и стихами в кармане» создает образ африканского революционера, главы молодой республики. Крупнейший современный конголезский прозаик — А. Лопес, в романах и рассказах которого показаны сложнейшие проблемы освободившихся стран и созданы образы героев новой Африки.

В драматургии Конго разоблачаются пережитки отсталых общественных форм в Африке и новое социальное зло — утверждающиеся во многих африканских странах буржуазные отношения: пьесы С. Бембы, Ови-Оканзы. Паразитизм и произвол антинародных режимов, знакомых многим освободившимся странам, обличают в сатирических пьесах Ндебека («Президент») и Чикайя У Тамси («Славная судьба маршала…»). Драматурги П. Лони, Ф. Муангасса в своих пьесах изображают эпоху колониального угнетения и борьбы за независимость. История и уроки колониального закабаления Конго осмысляются в пьесе Бембы «Черная тарантелла и белый дьявол», сочетающей документальность и фантастику, служащую целям реалистической типизации (история колонизованного, продавшего душу «белому дьяволу»). К взаимопониманию между расами призывает аллегорическая пьеса в стихах «Обвинение Европы» А. Летембе-Амбили.

Издания:

Поэзия Африки, М., 1973, с. 262—73;

Из совр. поэзии Конго, М., 1980.

Литература:

Современные литературы Африки. Сев. и Зап. Африка, М., 1973, 210—14;

Ляховская Н. Д., Поэзия Зап. Африки, М., 1975, с. 98;

Литературы Африки, М., 1979, с. 235—48;

Развитие литературы в независимых странах Африки (60—70‑е гг. XX в.), М., 1980, с. 206—17.

И. Д. Никифорова.