ОДОЕВСКИЙ ВЛАДИМИР ФЁДОРОВИЧ

ОДО́ЕВСКИЙ Владимир Фёдорович (1803, по др. данным, 1804—69), князь, русский писатель, философ, муз. и литературный критик, популяризатор науч. знаний; изд. журн. для крестьян «Сельское чтение» (1843—48). Ром. «Русские ночи» (полн. 1844; 2-я ред. 1862, опубл. 1913) сочетает филос. диалоги, рассказы-притчи, новеллы. Фантастич. рассказы «Пестрые сказки с красным словцом, собранные Иринеем Модестовичем Гомозейкою» (1833), «Живой мертвец» (1844); мистико-фантастич. нов. «Сильфида» (1837), «Косморама», «Саламандра» (обе—1840), «Беснующиеся» (1842). Педагогия, притчи «Сказки и повести для детей дедушки Иринея» (1838). Сатирич. светские пов. «Княжна Мими» (1834) и «Княжна Зизи» (1839). Пьеса «Хорошее жалованье» (1838). Неоконч. ром.-утопия «4338-й год» (опубл. 1926). Статьи и эссеистич. заметки об А. С. Пушкине и Н. В. Гоголе. Дневник. Биогр. рассказы и муз.-критич. эссе, в т. ч. об А. С. Даргомыжском, М. И. Глинке, В. А. Моцарте и др.; исследования о нар. песне и др.-рус. церк. музыке.

■ Соч., ч. 1—3, СПБ, 1844; Русские ночи — Дополнения, Л., 1975; Соч., т. 1—2, М., 1981; Последний квартет Бетховена. Повести, рассказы, очерки, М., 1982; О лит-ре и иск-ве, М., 1982; Муз.-лит. наследие, М., 1956; Избр. педагогич. соч., М., 1955.

● Сакулин П. Н., Из истории рус. идеализма. Кн. В. О. Одоевский, т. 1, ч. 1—2, М., 1913; Манн Ю. В., В. Ф. Одоевский и его «Рус. ночи», в его кн.: Рус. филос. эстетика, М., 1969; Виргинский В. С., В. Ф. Одоевский. Естеств.-науч. взгляды…, М., 1975.

Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»

О’ДОННЕЛЛ ПИДАР →← ОДОЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

Смотреть что такое ОДОЕВСКИЙ ВЛАДИМИР ФЁДОРОВИЧ в других словарях:

ОДОЕВСКИЙ ВЛАДИМИР ФЁДОРОВИЧ

(1803/1804 — 1869) Русский писатель, философ, музыкальный и литературный критик, издатель журнала для крестьянства «Сельское чтение». Перу В. Одоевско... смотреть

ОДОЕВСКИЙ ВЛАДИМИР ФЁДОРОВИЧ

князь [30.07(11.08), по др. данным, 31.07(12.08) или 1(13).08. 1803, по др. данным, 1804, Москва, — 27.02(11.03). 1869, там же], писатель и обществ. деятель, педагог, муз. критик и философ. Последний потомок древнего княжеского рода Рюриковичей (происходил по прямой линии от черниговского князя Михаила Всеволодовича). Окончил Московский университетский благородный пансион (1822). В 1823—25 пред. Об-ва любомудрия. В 1824—25 издавал (вместе с В. К. Кюхельбекером) альманах «Мне-мозина» (вышло в свет 4 вып.). В 1826 переехал в Петербург и поступил на гос. службу. В 1838 назначен правителем дел К-та гл. попечительства для учреждения дет. приютов. По инициативе и при участии О. было образовано Об-во посещения бедных в Петербурге (1846). С 1846 пом. директора Имп. публичной б-ки и директор Румянцевского музея. В 1862 вернулся в Москву (в связи с переводом в Москву Румянцевского музея) и стал сенатором. На протяжении всей жизни О. внимательно следил за развитием пед. мысли в Европе и России. Он хорошо знал пед. идеи европ. учёных (И. Г. Песталоцци, Ж. Жирара), а также взгляды отеч. педагогов (Е. О. Гугеля, П. С. Гурьева, А. Г. Ободовского). О. ратовал за создание оригинальной рус. педагогики, к-рая должна быть на уровне лучших достижений мировой пед. науки и соответствовать потребностям рус. жизни (« возникать из рус. быта и начинаться с понятий, известных рус. людям»). Свои пед. и метод. взгляды О. изложил в книгах «Азбука для употребления в детских приютах» (1839), «Наука до науки. Книжка дедушки Иринея» (закончена в 1844), «Опыт о пед. способах при первоначальном образовании детей» (1845); в многочисленных наставлениях, пособиях, в советах учителям, в рецензиях на уч. книги и др. О. отстаивал идею всеобщего и всестороннего образования («Проект об устройстве школ»), пропагандировал естеств.-науч. и техн. знания («Краткое понятие о химии, необходимое для свечных мастеров и др.»), выступал за освобождение науки и школы от опеки духовенства («Рассказы о боге, природе и человеке»), за нар. общеобразоват. школу. Считая воспитание осн. категорией педагогики, О. подчёркивал, что оно должно представлять собой процесс, продуманный и согласованный с развитием ребёнка. Гл. цель воспитания О. видел в становлении человека, вооружённого принципами христ. морали. Воспитание человека осуществляется в процессе обучения, к-рое не может и не должно сводиться только к заучиванию и накоплению фактич. знаний. Новые знания ребёнка должны быть связаны между собой определённой идеей, проясняющей их смысл и формирующей «мировоззрение дитяти». Теоретич. осмысление проблем воспитания привело О. к выводу о необходимости разработки методики обучения. Сущность её состоит в следующем: на перво-нач. этапе педагог должен дать пищу дет. уму посредством организации активного взаимодействия ребёнка с окружающей средой, затем, прибегая к беседам, вызвать самостоятельность дет. мысли. Развивающие беседы («сократовские разговоры») требуют от педагога высокого преподавательского иск-ва. О. разработал систему вопросов («предварительных упражнений») для подобных бесед. О. одним из первых применил звуковой метод обучения грамоте. Преимущество звукового метода обучения перед букво-слагательным видел в том, что он является наиб. оптимальным способом приобщения учащихся к осознанному чтению. О. известен как практик и теоретик дошк. воспитания. «Наука до науки» — первый опыт разработки в отеч. педагогике практич. курса воспитания детей дошк. возраста. Воспитание дошкольников — это своеобразная «наука до науки» (в смысле особой подготовки к шк. воспитанию), суть её состоит в том, чтобы развить мышление, сосредоточив внимание детей на знакомых им предметах. Одной из основополагающих статей О. в области дошк. воспитания является «Опыт о пед. способах при первоначальном образовании детей» (1845), где О. определил гл. пед. задачу: усовершенствовать ум ребёнка, создать человека, «умеющего учиться». В 1838 О. развернул работу по организации дет. приютов в С.-Петербурге. В сочинениях «Положение о дет. приютах» (1839), «Наказ лицам, непосредственно заведывающим дет. приютами» (приложение к «Положению») О. подчеркнул необходимость гуманистич. характера воспитания: «Приют в нек-ром смысле должен заменить дитяти его семейство», где ребёнок получит «тёплую заботливость». Главную задачу воспитания в них видел в развитии умственных, нравственных и физич. сил детей. О. удалось превратить приюты из «убежищ» для детей в воспитат. заведения с систематически организованной уч.-воспитат. работой, в наиб. приемлемой для ребёнка форме: «Занятия для детей в приюте должны быть легки, разнообразны, непродолжительны и при физич. деятельности способствовать умственному развитию детей». Кроме уч. книг для детей О. написал ряд худож. произведений, чтение к-рых должно было, по мнению автора, пробудить в ребёнке не только мысль, но и воображение. «Городок в табакерке» (1834), «Сказки и повести для детей дедушки Иринея» (1841), «Мороз Иванович» (1847) и др. произведения стали классикой отеч. дет. лит-ры. С о ч.: Соч., ч. 1—3, СПБ, 1844; Избр. лед. соч., М., 1955. Лит.: Саку лин П. Н., Из истории рус. идеализма. Кн. В. Ф. Одоевский. Мыслитель. Писатель, т. 1, ч. 1—2, М., 1913; Б о л ыи а -к о в а В. В., Психол. взгляды В. Ф. Одоевского, ВП, 1989, № 5, с. 122—29; Ту рьян М. А., Странная моя судьба. О жизни В. Ф. Одоевского, М., 1991. К. Г. Бронников.... смотреть

ОДОЕВСКИЙ ВЛАДИМИР ФЁДОРОВИЧ

Одоевский Владимир Фёдорович       (1803 или 1804—1869), князь, писатель, философ, музыкант и литературный критик, популяризатор научных знаний. Д... смотреть

T: 70