ПАЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ПАЛИ́ЙСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, совокупность сочинений разных жанров на языке пали, возникших в начале н. э. в Индии, на о. Шри-Ланка, а затем, по мере распространения буддизма, — в Бирме, Таиланде, Лаосе, Кампучии. П. л. в целом является буддийской литературой. Ее ядро составляет громадный по объему комплекс канонической литературы буддизма «Типитака». Палийская версия, зафиксированная в начале н. э., наиболее полная. «Типитака» содержит сборник афористических поучений «Дхаммапада», лирические сборники «Тхера гатха» и «Тхери-гатха», а также 547 джатак — рассказов о перерождении Будды, созданных на фольклорной основе. К канону примыкает «Паритта» — антология текстов из «Кхуддаканикая», используемых для заклинаний и других магических действий. В палийском переводе дошел до нас один из шедевров мировой философской литературы «Милиндапаньха», созданный в северо-западной Индии на буддийском санскрите или одном из пракритов (не ранее конца II в.). Из ранних неканонических произведений выделяются трактаты «Неттипакарана» и «Петакопадеса» (около I—II вв. н. э.), представляющие собой методологическое введение в буддологию и традиционно приписываемые ученику Будды Каччаяне; историческая хроника «Дипаванса» (около 350), излагающая шриланкскую историю до середины IV в. (для этой хроники, написанной преимущественно стихами с прозаическими вставками, характерно смешение исторических и мифологических событий), «Махаванса» и «Чулаванса».

Расцвет П. л. на о. Шри-Ланка (с V в.) отмечен исключительной по масштабам работой комментаторов канона, выдающимся среди которых был Буддхагхоша; традиция приписывает ему комментарии ко всем трем разделам канона; его самая знаменитая работа — «Висуддхимагга» — компендиум буддийской догматики и философии. Другие комментаторы — Буддхадатта, Дхаммапала. Известны учебники винаи (дисциплины буддийского монашества) «Кхуддасиккха» и «Муласикха» (не ранее V — не позднее XI вв.), приписываемые Сангхараккхите; повлиявшие на сингальскую литературную традицию (см. Шриланкская литература), а также легенды из жизни Будды («Махабод-дхиванса» и «Анагатаванса») и описания святынь и реликвий («Датхаванса», «Тхупаванса» и др.).

Новый период П. л. начался в XII в. В 1‑й половине 2‑го тысячелетия созданы поэмы «Джиначарита» о Будде и «Телакатахагатха», собрание преданий «Расавачарита» и др. Широко распространяются труды Каччаяны и Моггаланы по грамматике, лексике и просодии, вторичная комментаторская буддийская литература.

В Бирме, Лаосе, Кампучии, Таиланде П. л. начала развиваться позже и, как правило, под влиянием сочинений, созданных на о. Шри-Ланка. В литературно-историческом процессе стран Южной и Юго-Восточной Азии П. л. сыграла весьма значительную роль (в разработке сюжета и психологических характеристик персонажей, в развитии жанров и стихотворных размеров, формировании национальных литератур).

Литература:

Law B. Ch., A history of Pali literature, v. 1—2, L., 1933; Warder A, K., Pali Metre, L., 1967.

Т. Я. Елизаренкова, И. Д. Серебряков.