■ Рассказы, т. 12, СПБ, 190610; Собр. соч., т. 18, СПБ, 191119; Редактор Солнцев. Сб. рассказов, Л., 1926.
Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»
молодой беллетрист. Обратил на себя внимание рассказами из еврейской жизни в "Русск. Богатстве" и др. журналах. Часть этих рассказов вышла отдельно, по... смотреть
Айзман Давид Яковлевич [14(26).3. 1869, Николаев, ‒ 26.9.1922, Детское Село], русский писатель. Начал печататься в 1901. В период Революции 1905‒07 при... смотреть
Айзман, Давид Яковлевич, русско-еврейский писатель. Родился в 1869 году, в Николаеве, в интеллигентной семье, члены которой играли видную роль в палестинофильском движении. Окончив курс николаевского реального училища, учился живописи в одесском художественном училище и в парижской Ecole des Beaux-Arts. Жил одно время в глухой французской деревне, быт которой часто описывает в своих рассказах. В 1890-х годах помещал фельетоны в одесских газетах. В 1901 году рассказ его "Немножечко в сторону" был напечатан в "Русском Богатстве". В том же журнале появились рассказы: "Об одном злодеянии", "Приятели", "Земляки", "Искупление", "Враги". Другие рассказы А. ("На чужбине", "Раб", "Ледоход", "Сердце бытия", "Без неба", "Утро Анчля", "В улице Розье", "Кровавый разлив", "Союзники" и другие) печатались в "Образовании", "Журнале для всех", "Современном Мире", сборниках "Знания", "Восходе", "Еврейском мире", разных альманахах и в парижском "Красном Знамени" Амфитеатрова .В 1904 году "Русским Богатством" издан сборник рассказов А. под названием "Черные дни". В дополненном виде этот сборник вышел в 1906 году в издании "Знание". Тем же "Знанием", но в Берлине, издана драма А. "Терновый куст" (1907). В 1908 году не без успеха шла на императорских сценах пьеса А. "Жены". Сборник А. сочувственно был встречен критикой, и до сих пор именно помещенные в нем рассказы представляют наиболее интересную часть написанного А. В них есть теплота и неподдельный лиризм. С большою искренностью разработан главный мотив всей вообще литературной деятельности А.: трагическая психология русско-еврейского интеллигента, в котором "Черные дни" - период погромов - подрывают любовь к родине-мачехе. Новым беллетристическим материалом в первых рассказах А. являлась психология еврея-эмигранта, который хорошо устроился на культурной чужбине, и которого, тем не менее, в силу глубоко воспринятого демократического миросозерцания, неодолимо тянет обратно в темную, некультурную Россию, к работе на пользу мужика и неимущего вообще. И не только интеллигента тянет обратно в страну погромов, но и над простым евреем-эмигрантом власть родины неодолима. Вне этого мотива, А. в первых своих рассказах рисовал ужасающую нищету еврейского пролетариата и дал интересный тип Дон-Кихота из мелкой еврейской среды. Вместе с тем, А. вышучивал жалких представителей еврейской буржуазии. Забавные жаргонизмы русско-еврейской речи некоторых героев "Черных дней" придавали им своеобразную колоритность. Дальнейшая литературная деятельность А. не была шагом вперед. Его новые рассказы не лишены талантливости, внешней эффектности и занимательности, но в них больше погони за красивостью, чем подлинного искусства и настоящей красоты. Появилась неустанная погоня за мелодраматическими эффектами. Прямо десятками нагромождает автор изнасилования, сумасшествия, убийства и самоубийства. Под разными предлогами, то как изображения эротомании и нимфомании, то как эпизоды погромов и полицейского произвола, преподносится и порнография. В общем, А. утратил простоту, и писания его поражают чрезвычайной взвинченностью. С. Венгеров.<br>... смотреть
русско-еврейский писатель. Родился в 1869 году, в Николаеве, в интеллигентной семье, члены которой играли видную роль в палестинофильском движении. Окончив курс николаевского реального училища, учился живописи в одесском художественном училище и в парижской Ecole des Beaux-Arts. Жил одно время в глухой французской деревне, быт которой часто описывает в своих рассказах. В 1890-х годах помещал фельетоны в одесских газетах. В 1901 году рассказ его *Немножечко в сторону* был напечатан в *Русском Богатстве*. В том же журнале появились рассказы: *Об одном злодеянии*, *Приятели*, *Земляки*, *Искупление*, *Враги*. Другие рассказы А. (*На чужбине*, *Раб*, *Ледоход*, *Сердце бытия*, *Без неба*, *Утро Анчля*, *В улице Розье*, *Кровавый разлив*, *Союзники* и другие) печатались в *Образовании*, *Журнале для всех*, *Современном Мире*, сборниках *Знания*, *Восходе*, *Еврейском мире*, разных альманахах и в парижском *Красном Знамени* Амфитеатрова . В 1904 году *Русским Богатством* издан сборник рассказов А. под названием *Черные дни*. В дополненном виде этот сборник вышел в 1906 году в издании *Знание*. Тем же *Знанием*, но в Берлине, издана драма А. *Терновый куст* (1907). В 1908 году не без успеха шла на императорских сценах пьеса А. *Жены*. Сборник А. сочувственно был встречен критикой, и до сих пор именно помещенные в нем рассказы представляют наиболее интересную часть написанного А. В них есть теплота и неподдельный лиризм. С большою искренностью разработан главный мотив всей вообще литературной деятельности А.: трагическая психология русско-еврейского интеллигента, в котором *Черные дни* - период погромов - подрывают любовь к родине-мачехе. Новым беллетристическим материалом в первых рассказах А. являлась психология еврея-эмигранта, который хорошо устроился на культурной чужбине, и которого, тем не менее, в силу глубоко воспринятого демократического миросозерцания, неодолимо тянет обратно в темную, некультурную Россию, к работе на пользу мужика и неимущего вообще. И не только интеллигента тянет обратно в страну погромов, но и над простым евреем-эмигрантом власть родины неодолима. Вне этого мотива, А. в первых своих рассказах рисовал ужасающую нищету еврейского пролетариата и дал интересный тип Дон-Кихота из мелкой еврейской среды. Вместе с тем, А. вышучивал жалких представителей еврейской буржуазии. Забавные жаргонизмы русско-еврейской речи некоторых героев *Черных дней* придавали им своеобразную колоритность. Дальнейшая литературная деятельность А. не была шагом вперед. Его новые рассказы не лишены талантливости, внешней эффектности и занимательности, но в них больше погони за красивостью, чем подлинного искусства и настоящей красоты. Появилась неустанная погоня за мелодраматическими эффектами. Прямо десятками нагромождает автор изнасилования, сумасшествия, убийства и самоубийства. Под разными предлогами, то как изображения эротомании и нимфомании, то как эпизоды погромов и полицейского произвола, преподносится и порнография. В общем, А. утратил простоту, и писания его поражают чрезвычайной взвинченностью. С. Венгеров.... смотреть
Айзман, Давид Яковлевич (14 марта 1869, Николаев, Херсон. губ. — 20 сент. 1922) — писатель, прозаик, журналист, драматургПсевдонимы: Айз., Д.; Д. Я. А... смотреть
АЙЗМАН Давид Яковлевич (1869-1922) - русский писатель, драматург. Рассказы и повести из жизни еврейской бедноты (многие из них печатались в сборниках товарищества "Знание"). В трагедии "Терновый куст" (1907; в России опубликована в 1920) романтическая патетика революционной борьбы сочетается со стилизацией библейских мотивов. Модернистские веяния в рассказах "Белый роман", "Черный роман" (оба 1908).<br>... смотреть
АЙЗМАН Давид Яковлевич (1869-1922), русский писатель, драматург. Рассказы и повести из жизни еврейской бедноты (многие из них печатались в сборниках товарищества "Знание"). В трагедии "Терновый куст" (1907; в России опубликована в 1920) романтическая патетика революционной борьбы сочетается со стилизацией библейских мотивов. Модернистские веяния в рассказах "Белый роман", "Черный роман" (оба 1908).... смотреть
АЙЗМАН Давид Яковлевич (1869-1922) , русский писатель, драматург. Рассказы и повести из жизни еврейской бедноты (многие из них печатались в сборниках товарищества "Знание"). В трагедии "Терновый куст" (1907; в России опубликована в 1920) романтическая патетика революционной борьбы сочетается со стилизацией библейских мотивов. Модернистские веяния в рассказах "Белый роман", "Черный роман" (оба 1908).... смотреть