■ Соч. в 30-ти тт., т. 120, Рига, 197784 (на латыш. яз.); Соч., т. 12, М., 1955; Лирика, М., 1965; Стихотворения. Пьесы, М., 1976; Избр. произв., Л., 1981.
● Ежегодник Райниса, Рига, 1975 (на латыш. яз.); Краулинь К., Ян Райнис, М., 1957; Сокол Э., Жизнь и творчество Яна Райниса, Рига, 1957; Калнинь Я., Райнис. Роман, М., 1982.
Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»
Райнис Ян (псевдоним; настоящее имя и фамилия Янис Плиекшанс) [30.8(11.9).1865, хутор Варславаны, ныне Рубенский сельсовет Екабпилсского района, ≈ 12.9... смотреть
(псевд.; наст, имя и фам. Янис Плиекшанс). [30.8(11.9).1865, хутор Варславаны, Дунавская волость Курляндской губ., ныне на терр. Латв. Республики, — 12.9.1929, Майори, похоронен в Риге], латыш, писатель, обществ, деятель. Окончил юрид. ф-т Петерб. ун-та (1888). Работал юристом в Вильнюсе и Елгаве. С 90-х гг. 19 в. идеолог движения латыш, демокр. интеллигенции «Яуна страва» («Нового течения»). Ред. (1891—95). газ. «Диенас лапа» («Ежедневный листок»). В 1897—1903 жил в ссылке в Пскове и Слободском (Вятская губ.). С 1905 в эмиграции в Швейцарии. Вернулся в Латвию в 1920. Избирался деп. Латв. Сейма; был министром просвещения (1926—28). Рук. (с 1926). Об-ва культурных связей с Сов. Россией. В публицистике выступал за демократизацию системы образования, введение в школах бесплатного обучения на родном языке. Считал просвещение действенным средством изменения несправедливого обществ, уклада. Позже в заметках «Рефлексии» писал, что распространение образования невозможно в условиях самодержавия и что желаемые изменения обществ, сознания и морали произойдут лишь со сменой социального строя. В трактате «Человек будущего» (1897—98). наметил воспитат. программу, исходившую из гуманистич. обществ, ценностей и идеала труженика, добросовестного и образованного, волевого и целеустремлённого. Большое значение придавал самообразованию и самовоспитанию. Один из составителей программы для нар. школы, принятой на 1-м съезде учителей Латвии (1905), организовал опытную работу педагогов по этой программе. В 1927 создал комиссию по шк. реформе, цель к-рой видел в обеспечении преемственности всех ступеней образования, последоват. изучении шк. курсов естествознания и рус. языка и в усилении эстетич. и физич. воспитания. Содействовал открытию школ для проживавших в Латвии поляков, русских, белорус-сов, евреев с преподаванием на родном языке. В 1927 организовал первую в Латвии ср. школу для рабочих; поддерживал деятельность рабочих клубов. Автор мн. стихотворений и пьес для детей. В полной мере творческое наследие Р. стало известно после выхода в свет академич. собрания его сочинений в 1986. Соч. в рус. пер.: Собр. соч., т. 1—3, Р., 1954; Соч., т. 1—2, М., 1955. Лит.: Кару л с А. Я., Демократизация нар. образования, «УЗ Латв. ун-та», 1967, т. 84, в. 111; Райнис в школе. [Сб. статей], Р., 1965 (на латыш, и рус. яз.). А. Я. Каруле.... смотреть
наст. фамилия – П л и е к ш а н), Ян (11 сент. 1865 – 12 сент. 1929) – латыш. революц. поэт и мыслитель, один из пионеров социалистич. мысли в Латвии. Род. в семье зажиточного крестьянина. Учился на юридич. ф-те Петербургского ун-та, где познакомился с революц. народниками. В начале 90-х гг. Р. становится одним из идейных руководителей движения латыш. прогресс. интеллигенции, т.н. нового течения. В 1891–95 Р. редактировал орган этого движения газ. "Dienas lapa" ("Ежедневный листок"). В 1897 за революц. деятельность Р. был арестован и сослан. Вернувшись из ссылки, активно участвовал в революции 1905. В дек. 1905 Р. эмигрировал в Швейцарию. Возвратившись на родину в 1920, Р. с трибуны сейма и в своих революц. стихах разоблачал реакц. политику латыш. буржуазии. Филос. материалистич. взгляды Р. выражены в литературно-критич. статьях, пьесах ("Золотой конь" – "Zelta zirgs", 1909; "Индулис и Ария" – "Indulis un Arija", 1911; "Иосиф и его братья" – "J?zepsun vina br??i", 1914) и стихах (сб-ки "Тихая книга" – "Klus? gr?mata", 1909; "Конец и начало" – "Dals un s?kums", 1912; поэма "Ave sol!", 1910). Поэзия и драматургия Р. полны революц. пафоса; отд. эпиграммы и драматич. диалоги звучат как лаконичные афоризмы марксистской мысли. Уже в 90-е гг. Р. изучал труды Маркса, Энгельса и Плеханова. В статьях, опубл. в газ. "Ежедневный листок", Р. излагал осн. тезисы историч. и диалектич. материализма. Много внимания уделял Р. проблеме отношения личности к обществу, роли нар. масс как движущей силы истории. Пролет. интернационализм и гуманизм – основа жизнепонимания Р. В годы 1-й мировой войны Р. резко осуждал милитаристские позиции нем. социал-демократов; провозгласив лозунг "свободная Латвия в свободной России", он подразумевал под этим социалистич. Латвию и социалистич. Россию. Соч.: Избр. соч., М.–Л., 1935; Собр. соч., т. 1–3, Рига, 1954; Соч., т. 1–2, М., 1955. Лит.: Дауге П., Я. Райнис – певец борьбы, солнца и любви, М., 1920; Самсон В., Общественно-филос. взгляды Я. Райниса, "Коммунист Сов. Латвии", 1955, No 9; Очерки по истории филос. и общественно-политич. мысли народов СССР, М., 1956, т. 2, гл. 32; Сокол Э., Жизнь и творчество Я. Райниса, Рига, 1957; Краулинь К., Я. Райнис, М., 1957. К. Краулинь. Рига. ... смотреть
(наст. имя и фам. Янис Кришьянович Плиекшанс; 1865–1929) – латыш. поэт, драматург, обществ. деятель. Нар. поэт Латв. ССР. Род. в семье арендатора имени... смотреть
(наст. фамилия Пли-екшанс Янис, 1865-1929) - латышек. революц. поэт. Р. был убежденным материалистом и воинств. атеистом. В своих произведениях он критиковал проповедь покорности, фатализма, те-леологизма; религ. идеологию считал выражением интересов господств. классов капиталистич. общества. Р. писал, что человек будущего должен быть свободным от религии, призывал к борьбе с нею. ... смотреть
(наст. фамилия Пли-екшанс Янис, 1865-1929) латышек. революц. поэт. Р. был убежденным материалистом и воинств. атеистом. В своих произведениях он критиковал проповедь покорности, фатализма, те-леологизма; религ. идеологию считал выражением интересов господств. классов капиталистич. общества. Р. писал, что человек будущего должен быть свободным от религии, призывал к борьбе с нею.... смотреть