РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

РЕНА́Н (Renan) Жозеф Эрнест (1823—92), французский писатель, историк, филолог. Филос. драмы «Калибан» (1878), «Живая вода» (1880), «Священник из Неми» (1885), «Жуарская настоятельница» (1886). «История происхождения христианства» (кн. 1—8, 1863—1883, кн. 1 — «Жизнь Иисуса», п. 1906), «Философские диалоги и фрагменты» (1876), кн. «История народа израильского» (т. 1—5, 1883—93).

■ Собр. соч., т. 1—12, К., [1902—1903].

Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»

РЕНАР ЖАН КЛОД →← РЕМИЗОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Смотреть что такое РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ в других словарях:

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

Ренан (Renan) Жозеф Эрнест (27.2.1823, Трегье, Кот-дю-Нор, ‒ 2.10.1892, Париж), французский писатель, историк и филолог-востоковед. Член Французской ак... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

Renan), Жозеф Эрнест (27 февр. 1823 – 2 окт. 1892) – франц. философ, историк религии, семитолог, член Франц. академии (с 1879). Учился в духовных семинариях. Познакомившись в процессе богословских занятий с критикой Библии представителями тюбингенской школы, Р. в 1845 покинул семинарию и отказался от духовной карьеры. Задумав создать критич. историю раннего христианства, Р. осуществил свой замысел в "Истории происхождения христианства" ("Histoire des origines du christianisme", v. 1–8, P., 1863–83, в рус. пер. – "История первых веков христианства", т. 1–7, СПБ, [б. г.]), принесшей ему огромную известность во всей Европе. "Очищая" Новый завет от всего сверхъестественного, Р. изобразил Иисуса Христа лишь исторически существовавшим проповедником, что вызвало резкие нападки со стороны клерик. кругов, увидевших в Р. "эхо старого Вольтера". Считая, что искусство историка состоит в том, чтобы из полудостоверных частностей начертать достоверное целое и что в работу надо включать не только то, что было, но и то, "что вероятно могло быть", Р. допускал в своих соч. крайний субъективизм в оценках и произвольные реконструкции, причудливо переплетенные с исторически достоверными свидетельствами. Все это, при сентимент. идеализации осн. персонажа (Иисуса Христа) придавало историч. работам Р. характер не столько науч. исследования, сколько художеств. повествования, что и побудило критиков оценить его соч. как "церковно-исторический роман" (см. Ф. Энгельс, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 469; см. также с. 473). Филос. воззрения Р. эклектичны. Будучи позитивистом, он считал, что развитие природы и общества детерминировано и следует объективным законам, не содержащим в себе ничего сверхъестественного. Но наряду с этим он говорил о некоей идеальной цели мирового процесса. Делая своей исходной позицией принцип "благожелательного скептицизма", Р. утверждал возможность одновременного приятия мыслителем всех филос. систем. "Время абсолютных систем прошло... Прежде каждый имел систему; он ею жил; он умирал за нее. Теперь мы последовательно проходим через все системы, или, что значительно лучше, постигаем их все одновременно" ("Dialogues et fragments philosophiques", P., 1876, p. VIII–IX). Признавая нравств. значение религии, Р. видел в ней целительную, утешающую иллюзию и рассматривал ее в целом как выражение нравств. и духовных особенностей народа. Соч.: Histoire g?n?rale et syst?me compar? des langues s?mitiques, P., 1855; Histoire du peuple d´Isra?l, t. 1–5, P., 1887–93; в рус. пер. – Собр. соч., т. 1–12, К., [1902]; История израильского народа, т. 1–2, СПБ, 1908–11. Лит.: Дрондое Г., Франц. позитивизм второй пол. XIX в. (Ипполит Тэн и Эрнест Жозеф Ренан), Л., 1962 (Автореф. дисс). М. Кубланов. Ленинград. ... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

(Renan, Joseph Ernest, 18231892). Французский ученыйсемитолог и историк религий. Сын рыбака из Бретани. Получил католическое образование, готовился к духовной карьере в семинариях Исси и св.Сульпиция. Испытал влияние рационалистической философии и немецкой теологической критики, разочаровался в Церкви и в 1845 г. отошел от нее, отказавшись от рукоположения. Продолжал изучать философию и теологию, в 1852 г. получил докторскую степень. В скором времени стал широко известен как ученыйориенталист. В 186061 гг. участвовал в археологической экспедиции в Ливан и Палестину, где написал знаменитую "Жизнь Иисуса" (1863) и первый том семитомной "Истории происхождения христианства". С 1862г. преподавал древнееврейский язык в КоллеждеФранс, через два года был уволен в связи со скандалом вокруг его имени, но в 1870 г. восстановлен в должности и в 1884 г. занял в КоллеждеФранс административный пост. Лекции Ренана пользовались широкой известностью; он написал пятитомную "Историю израильского народа" (188793), был избран членом Французской академии. Внеся немалый вклад в семитскую филологию, Ренан в своих исторических, экзегетических и литературных трудах показал себя всетаки дилетантом. Славу Ренану принесла, прежде всего, "Жизнь Иисуса", в крой он предложил легендарную теорию происхождения христианства взамен мифологической теории Д.Ф. Штрауса. В представлении Ренана, Иисус притягательный, порывистый романтик, добрый галилеянин, проповедующий простую мораль и мечтающий основать утопическое братство народа Божьего на земле. Под влиянием Иоанна Крестителя Он стал религиозным революционером, принял на себя роль Мессии, боролся со злом в надежде построить Царство Божье и погиб в борьбе против ортодоксального иудаизма. Эта и другие работы Ренана проникнуты скептицизмом и рационализмом; в них отвергается сверхъестественое измерение жизни, божественность Христа и существование трансцендентного Бога. Ренан ни в коей мере не был оригинальным мыслителем, но тем не менее стал главным представителем французского либерализма той эпохи. R.V. P1ERARD (пер. Ю.Т.) Библиография: L.F. Mott,Ernest Renan; H.W. Wardman, Ernest Renan: A Critical Biography; E. Lachenmann,SHERK, IX,48385; A.M. Malo, NCE, XII,375;C.T. McIntire.ATOCC, 836. ... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

французский писатель и философ (Трегье, 1823 — Париж, 1892). Сын капитана дальнего плавания, он хотел стать священником, но постепенно пристрастие к немецкой философии оторвало его от католической веры. В 1848 г. получает степень агреже по философии, в 1852 г. защищает докторскую диссертацию на тему «Аверроэс и авер-роизм». Затем уезжает в Сирию в составе археологической экспедиции; по возвращении привозит оттуда рукопись «Жизни Иисуса», первый том «Истории истоков христианства». В 1862 г. он уже профессор древнееврейского языка в Коллеж де Франс. Но первый же его урок вызывает сумятицу среди его учеников, ведь новый учитель говорил о Христе, как о «выдающемся человеке». В наши дни произведениям Ренана уделяют слишком мало внимания. Ален, как и Сент-Бев, ставит его в число «старожил от литературы». В действительности его творчество весьма разнообразно и чрезвычайно интересно: «История истоков христианства» (7 томов, 1863-1881), «Морально-критические очерки» (1859), «Философские фрагменты и диалоги» (1876) — соединяют в себе научную точность с высоко художестЁенным стилем. Ренан был одновременно мыслителем и художником, полной противоположностью сухого доктринера. ... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

1823-1892) - знаменитый французский историк и писатель. В 1856 г. был избран в члены Академии Надписей; в 1860 г. командирован в Сирию и затем назначен профессором еврейского, халдейского и сирийского языков в College de France. Его нашумевшая книга "Жизнь Иисуса" восстановила против него клерикальные круги Франции. В результате поднятой ими кампании он был вынужден временно оставить кафедру. В 1879 г. был избран в члены французской академии наук. Специалист по вопросам истории иудейства и христианства. В "Истории происхождения христианства" (кн. 1-8, 1863-1883) изображал Иисуса Христа исторически существовавшим проповедником, устраняя из Евангелия все сверхъестественное. Кроме исторических и филологических работ, Ренаном написан ряд популярно-философских статей, в которых, на-ряду с преклонением перед успехами положительной науки, проявляется и весьма характерный для Ренана поверхностный скептицизм по отношению к основным вопросам миросозерцания.... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

род. 27 февр. 1823, Трегье, Бретань - ум. 2 окт. 1892, Париж) - франц. ориенталист и философ, профессор в Коллеж де Франс, позитивист с идеалистическим уклоном. Подчеркивал относительный характер познания и считал невозможной метафизику. Цель мира - создание более совершенного человека, цель развития - осуществление Бога. Взгляды Ренана изложены в его "La vie de Jesus". На рус. яз. см.: Ренан Э. Собр. соч., т. 1-12, 1902, а его работы "Histoire des origines du christianisme" и "Histoire du peuple d&Israel" могут рассматриваться как продолжение и введение к "Жизни Иисуса". Осн. произв. (кроме указанных): "Averroes et L&Averroisme", 1852; "Histoire generale et Systeme compare des langues semitiques", 1855; "Etudes d&histoire religieuse", 1857; "Souvenirs d&enfance et de jeunesse", 1833. ... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

1823–1892) – французский писатель, философ-позитивист. Сторонник «историцизма». В «Истории происхождения христианства» (кн.1-8, 1863-83) изображал Иисуса Христа исторически существовавшим проповедником. Критикуя Библию, пытался рационализировать все сверхъестественное.... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

(1823-1892) - франц. писатель, историк и филолог-востоковед. В трудах «История происхождения христианства» и «История израильского народа» критиковал Библию с позиций тюбингенской школы, высказывал предположение об историчности Христа. ... смотреть

РЕНАН ЖОЗЕФ ЭРНЕСТ

(1823-1892) франц. писатель, историк и филолог-востоковед. В трудах «История происхождения христианства» и «История израильского народа» критиковал Библию с позиций тюбингенской школы, высказывал предположение об историчности Христа.... смотреть

T: 163