ЭМЕРСОН РАЛФ УОЛДО

Э́МЕРСОН́ (Emerson) Ралф Уолдо (1803—1882), американский эссеист, философ-трансценденталист, поэт. Книги-эссе: «Природа» (1836), социально-этич. «Очерки» (1841 и 1844; в т. ч. «Доверие к себе»), «Черты английской жизни» (1856); трактат «Общество и одиночество» (1870), серия биогр. очерков «Представители человечества» [Платон, Э. Сведенборг, Монтень, У. Шекспир, Наполеон, Гёте] (1850). Стихи, в т. ч. «Бостонский гимн» (1863).

■ Соч., т. 1—2, СПБ, 1901—02; [Статьи], в кн.: Эстетика амер. романтизма, М., 1977.

● Cooke G., A bibliography of R. W. Emerson, Ann Arbor, 1962.

Смотреть больше слов в «Литературном энциклопедическом словаре»

ЭМИН ГЕВОРК →← ЭМЕ МАРСЕЛЬ

Смотреть что такое ЭМЕРСОН РАЛФ УОЛДО в других словарях:

ЭМЕРСОН РАЛФ УОЛДО

Эмерсон (Emerson) Ралф Уолдо (25. 5. 1803, Бостон, ‒ 27. 4. 1882, Конкорд), американский философ-идеалист, поэт и эссеист, глава трансценденталистов. Ф... смотреть

ЭМЕРСОН РАЛФ УОЛДО

(Emerson, Ralph Waldo, 18031882). Американский трансценденталист, эссеист, поэт. Воспитывавшийся в семье пуритан, Эмерсон положил начало культурной традиции, края могла бы вызвать только сожаление у его духовных предшественников. Он постарался обрубить последние нити, связывающие эту традицию с историческим христианством.В то же время Эмерсона считают главной фигурой зародившейся и набиравшей силу собственно американской литературы. Он оказал непосредственное влияние на Торо, Готорна, Уитмена, Мелвилла и Эмили Дикинсон; воздействие его творчества испытали столь разные люди, как У. Джеймс, Р. Фрост и Г. Форд. Невозможно представить себе развитие американской литературы и культуры без Эмерсона. Вслед за своим отцом, пастором одной из наиболее влиятельных церквей Бостона, Эмерсон готовился к пасторскому служению. Унитаризм тех дней лишь в малой степени требовал определенных теологических убеждений, но Эмерсон счел даже эти ограниченные требования непомерными. В 1832 г., во время спора о Вечере Господней, он сложил с себя пасторские обязанности. Понастоящему радикальный протестант, Эмерсон поставил под сомнение и нравственный аспект, и практическую ценность всякого исторического события или обряда, крые претендуют на посредничество в прямом переживании Бога. В дополнение к тому духу либерального христианства и реализму здравого смысла, крые были привиты ему дома и в Гарварде, на Эмерсона, чья юность прошла под знаком интенсивного чтения, оказали глубокое влияние противоречивое творчество Э. Сведенборга, произведения неоплатоника Плотина, английского поэта и критика С. Кольриджа, а через Кольриджа и немецкого философа И. Канта. В дневниках Эмерсона встречаются многочисленные ссылки на самые разные источники, крые позже перекочевали в принесшие ему известность лекции и статьи кон. 1830х40х гг. Отвергнув церковную кафедру, он избрал в качестве трибуны кафедру лекционную. С этой трибуны Эмерсон проповедовал романтический идеализм, специфически "эмерсоновский" испецифически американский. В своих работах "Природа" (Nature, 1836), "Статьи. Часть первая" (Essays. First Series, 1841), "Статьи. Часть вторая" (Second Series, 1844), "Образцовый человек" (Representative Man, 1850) Эмерсон призывает читателей вести высоконравственную и целеустремленную жизнь, основанную на ответственности перед самим собой. Почерпнув из американской действительности многие характерные черты пренебрежение к прошлому, недоверие к властям, неограниченную веру в будущее, он придал им ключевую роль в своем художественном и религиозном мире. " Подражание это самоубийство ", говорит Эмерсон в книге "Уверенность в себе", настойчиво призывая американских писателей отбросить всякую зависимость от традиционных для английской литературы формы и содержания, а американскую духовность от исторического христианства. Вместо веры, привязанной, по его мнению, к мертвой букве Св. Писания и предания, он звал "верить, как Христос, в бесконечность человека" ("Семинарская лекция"). Вершиной его мечтаний было кардинальное обновление исторического бытия, секуляризированное Тысячелетнее Царство, путь к к-ром у могут проложить американские принципы жизни. R. LuNDiN(nep. Ю.Т.) Библиография: The Complete Works of Ralph Waldo Emerson, 12 vols.; The Journals and Miscellaneous Notebooks of Ralph Waldo Emerson. IXIV; F.O. Matthiessen, American Renaissance: Art and Expression in the Age of Emerson and Whitman; J. Porte, The Representative Man: Ralph Waldo Emerson in His Time; G.W. Allen, Waldo Emerson: A Biography. См. также: Трансцендентализм. ... смотреть

ЭМЕРСОН РАЛФ УОЛДО

род. 25 мая 1803, Бостон - ум. 27 апр. 1882, Конкорд, близ Бостона) - амер. философ; был дружен с Карлейлем, познакомил Северную Америку с нем. идеализмом. Сам он называл себя "бесконечным искателем без прошлого", отклонял в принципе догматизм философских школ и систем и боролся против материализма и прагматизма. В его философии можно различить три осн. момента: 1) дух есть единственно реальное, он является носителем божественного; имманентные мысли о божественном существуют как в природе, так и в душе; 2) центральное метафизическое значение души как первоисточника ценностей и истин; философия есть возникающий в самой человеческой душе взгляд на строение мира; 3) одушевление всей природы или понимание ее как духовного абсолюта: природа есть все и все есть природа, также и душа; дух есть сверхдуша. Эмерсоновский идеал личности есть сама себя формирующая, идеалистически-активная личность; чем сильнее личность человека, тем в большей степени он является "репрезентативным" - намек на (абсолютную) истину. Особенным успехом пользовалась его работа "Essays on representative men" (1849). Осн. философские произв.: "Nature", 1836; "Essays", 1841 - 1844; "Complete works", 14 vol., 1890. ... смотреть

ЭМЕРСОН РАЛФ УОЛДО

(25. 5.1803, Бостон 27. 4. 1882, Конкорд, близ Бостона), амер. философ-идеалист, основоположник трансцендентальной школы (см. Трансценденталисты), поэт и эссеист. Изучал теологию в Гарвардском ун-те, был священникомунитарием, в 1832 отказался от церк. сана. Через Карлейля Э. усвоил идеи нем. классич. идеализма. В 1836 Э. основал в Конкорде «Трансцендентальный клуб», издавал с 1840 журн. «The Dial». Учение Э. носило характер спиритуализма: дух, по Э., единственная реальность, природа символ духа. С позиций пантеизма и панпсихизма Э. рассматривал природу как одушевлённую, проникнутую «сверхдушой». Этика Э., при всей её пантеистической настроенности, резко индивидуалистична: главное её устремление совершенствование личности. По своему социально-политическому мировоззрению Э. был мелкобурж. демократом: он остро критиковал окружавшую его капиталистич. действительность, вскрывал её несоответствие нравств. идеалам. Обществ. идеал Э. частнособственнич. утопия, предписывающая каждому человеку иметь ферму или быть независимым ремесленником. Э. настойчиво проповедовал идеи свободолюбия, выступал против рабовладения, был яростным врагом милитаризма.... смотреть

ЭМЕРСОН РАЛФ УОЛДО

Эмерсон Ралф Уолдо (1803-1882) - американский философ-идеалист.

T: 143